7 Candelabros de Ouro

Negar a Vida da Alma em Realidade (Mt 16:24)!

2011-06-01T11:22:00.001-03:00

Negar a Vida da Alma em Realidade (Mt 16:24)!

1 Introdução
Ao longo dos anos da minha vida cristã percebi que a expressão “Negar a Vida da Alma” é utilizada em muitas situações como uma anulação da vontade humana ou aniquilação da personalidade, e até mesmo negação desta última, alegando de forma simplista que a alma/personalidade humana não serve para a edificação da igreja. Devido ter notado a compreensão errônea acerca da referida expressão empregada por vários santos, fui motivado a mergulhar na palavra de Deus sobre o assunto e extrair as riquezas derivadas desta garimpagem na palavra. Vamos entrar agora na comunhão acerca do verdadeiro significado de uma terminologia que não é bíblica, contudo, o fato de não ser escritural não significa que não possua valor espiritual hoje na vida de cristãos do mundo inteiro. Destarte, vamos perceber nesta comunhão a realidade espiritual que podemos extrair do referido termo, pois embora não seja um termo bíblico a realidade espiritual expressa através da referida expressão é escritural.

2 As Três Partes do Homem: A Personalidade
O homem possui três partes importantes, que são o corpo, espírito e alma “O mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma, e corpo, sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” (I Ts 5:23). O corpo físico é a parte mais exterior dos seres humanos, onde é possível contatar o mundo físico, ele possui várias necessidades próprias da natureza humana e é com ele que servimos a Deus “Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixões de Deus, que apresenteis os vosso corpo em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso serviço racional” (Rm 12:1) – Versão Restauração; e precisamos cuidar muito bem dele porque o corpo humano é santuário do Espírito Santo “Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo” (1 Co 6:19-20) – Versão Restauração; “Assim também os maridos devem amar a sua esposa, como a seu próprio corpo; quem ama a sua esposa, ama a si mesmo. Pois ninguém jamais odiou a própria carne; pelo contrário, nutri-a e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja” (Ef 5:28-29) – Versão Restauração. Por isso, neste contexto, devemos amar a nós mesmo, na medida em que devemos amar o nosso corpo, pois é santuário do Espírito Santo!

O espírito humano foi formado dentro do homem pelo próprio Deus “(...) Fala o Senhor, o que estende o céu, fundou a terra e que formou o espírito do homem dentro nele” (Zc 12:1); e é um elemento usado para contatarmos a Deus e adorarmos a sua pessoa, pois “Deus é Espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade” (Jo 4:24); “Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas orarei também com a mente; cantarei com o espírito, mas cantarei também com a mente” (1Co 14:15) – Versão Restauração. Claramente, observamos nestes versículos que a mente deve ser exercitada! Assim como podemos orar e cantar com o espírito, podemos orar e cantar com a com a mente.

A mente é o componente da alma com o qual pensamos “Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração” (Hb 2:14); este último versículo demonstra claramente que existe diferença entre alma e espírito. Devido ao pecado a mente está vulnerável a corrupção “(...) Porque, tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas” (Tt 1:15); os pensamentos humanos devem conter virtudes retas encontradas também no próprio Deus como verdade, respeito, justiça, pureza, amor, boa fama “Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai (Fp 4:8); e o Senhor ainda nos diz para pensarmos “nas coisas lá do alto não nas que são daqui da terra” (Cl 3:2); devido ao pecado a mente está sujeita a corrupção, contudo, o Senhor diz para não nos conformarmos com este século (ou era), mas para transformar-nos pela renovação de nossas mentes, pois, somente através da renovação da mente é que podemos experimentar qual é a boa, perfeita e agradável vontade de Deus (Rm 12: 2), por isso, precisamos que a paz de Deus guarde as nossas mentes (Fp 4:7). É na mente que estão as lembranças ou recordações (2 Pe 3:1-2); e por não entender a chamada língua estranha falada por alguns irmãos a mente pode ficar infrutífera (1 Co 14:14). Todos nós podemos e devemos usar as nossas mentes! Os únicos seres humanos que não usam a mente são os anencéfalos, e isto porque nascem sem cérebro (ou parcialmente sem cérebro), todavia até mesmo as pessoas esquizofrênicas (doentes mentais) usam a mente! Afinal de contas é com a mente que também oramos e cantamos “Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas orarei também com a mente; cantarei com o espírito, mas cantarei também com a mente” (1Co 14:15) – Versão Restauração. A grande questão é que nós cristãos devemos andar e viver no Espírito (Gl 5:16,25), e para isto é necessário pôr a nossa mente no Espírito: “Pois a mente posta na carne é morte, mas a mente posta no espírito é vida e paz” (Rm 8:6) – Versão Restauração.

A emoção é expressa na alma humana através da alegria, tristeza, choro, pavor, frustração, o próprio Senhor Jesus teve várias das expressões emocionais como, por exemplo, na circunstância em que Ele chorou “Jesus chorou” pela condição de incredulidade das pessoas a sua volta por não conceberem no poder que Ele tem de ressuscitar Lázaro (Jo 10:35). E expressou a sua agonia em Lc 22:42-46 quando pediu para o Pai não permitir que ele passasse por este momento que estava lhe levando a tristeza ao ponto de suar sangue (momentos que antecederam a sua morte).

A vontade (I Ts 5:23) está relacionada com o desejo do ser humano, a necessidade intrínseca de obter, atingir ou alcançar um objetivo, de maneira consciente ou não. Portanto, está relacionado ao processo decisório, ao “livre arbítrio” (Dt 28), em que o indivíduo opta pelas escolhas possíveis de fazer ou não fazer alguma coisa; ou ao ato de julgar, opinar, ou sugerir. A resolução de qualquer assunto geralmente depende da vontade. O homem foi criado por Deus com mente vontade e emoção, que dão a “cor necessária a personalidade”, e são a própria personalidade humana. O homem possui três partes importantes, que são o espírito, a alma e o corpo.

A alma humana contém a personalidade, e é através da personalidade que os seres humanos se expressam, esta expressão se manifesta por meio da mente, emoção e vontade. A personalidade é o canal que Deus expressa a sua vontade, a sua vida, a sua pessoa, de forma que a pessoa de Cristo seja manifesta SEM ANULAR QUEM SOMOS! Pois o objetivo de Deus não é destruir a personalidade humana, mas ser glorificado por pessoas que vivem pelos princípios de Cristo através da vida de Deus.

3 Se alguém quer...
No livro de Mateus, capítulo 16, versículo 24, encontra-se o excerto bíblico mais apregoado sobre o termo “Negar a Vida da Alma”, em que o Senhor diz “Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me”. Observem que o versículo começa com “querer” ir até o Senhor, ou seja, com “a vontade humana” possuindo a opção de decidir ir até o Senhor Jesus ou não, indicada pela conjunção condicional “Se”. Não significando, portanto, uma anulação da vontade humana, mas em um poder de escolha entregue pelo próprio Deus ao homem. Desta forma, a disposição de querer ir até ao Senhor deve surgir de uma escolha que é realizada pelo próprio homem. Na verdade quando nós queremos ir até o Senhor, se trata de uma vontade “Conjunta”, na medida em que o Senhor quer que nós queiramos/desejemos ir até Ele.

O Senhor Jesus não força compulsoriamente o ser humano a realizar a escolha de ir após Ele, pois se trata de uma decisão pessoal. Isto é reforçado no episódio da cura do cego Bartimeu (Mc 10: 51), quando o Senhor pergunta “Que queres que eu te faça?”, e Bartimeu responde: “Mestre, que eu torne a ver”. Certamente Bartimeu já tinha conhecimento de que o Senhor Jesus curava as pessoas, então, poderia ter pensado: Ou este homem é louco por fazer esta pergunta, pois sabe que sou cego, ou é cego. Entretanto, o Senhor nem era louco, e nem era cego, mas apenas respeitou a decisão que somente Bartimeu deveria tomar.
No versículo 24 “negar-se a si mesmo” implica em abrir mão do ego, ou seja, da vida natural ou anímica. No versículo 25 do livro de Mateus o Senhor diz: “Pois quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á; mas quem perder a sua vida da alma por Minha causa, achá-la-á. – Versão Restauração. Quer dizer, quem quiser preservar o seu ego, que é parte da alma danificada pelo pecado, perdê-la-á, e quem perder o ego hoje (na era da igreja) por amor ao Senhor Jesus, ACHARÁ A SUA VIDA DA ALMA! (Lc 9:24; 17:33; Jo 12:25; 1 Pe 1:9), pois o problema na vida da alma é o ego. Pois o Senhor não quer destruir a alma do homem, mas salva-la: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a ruína, mas dos que têm fé para ganhar a alma” – Versão Restauração. A tradução para “ganhar a alma” também admite “preservação da alma”, que é uma recompensa para os que se submeteram ao trabalhar da cruz de Cristo que resulta em perder o ego, por receber mais da pessoa de Cristo: “obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma” (1 Pe 1:9).
Assim, o negar a si mesmo, que é negar o ego, também utilizado por muitos cristãos como negar a vida da alma, não implica em o cristão ficar contínua e permanentemente sofrendo, como no ascetismo combatido por Paulo na carta aos Colossenses (Cl 2:23). Ou seja, como em um autoflagelo de o próprio cristão promover sofrimentos a si mesmo acreditando que isto produzirá amadurecimento na vida de Deus. O Senhor Jesus não deseja que os cristãos fiquem sofrendo, Ele não gosta de torturar os seus filhos como se fosse um sádico a todo o tempo punindo-os. Se o cristão continua sofrendo após dizer que foi crucificado com Cristo, é porque se encontra Vivo! Pois se tivesse morrido NADA deste mundo exterior o afetaria, pois estaria verdadeiramente morto com Cristo (Gl 2:19-20).

4 Conclusão
Vemos que o Senhor concede o livre arbítrio para o homem, ele não é um intruso na vida dos cristãos, pois Ele está a porta e bate; esperando que nós ouçamos a sua voz; e ceia conosco se nós realmente quisermos (Ap 3:20). Ele quer que nós sejamos vencedores na pessoa de Cristo, e quer saber se nós queremos! Ele não obriga ninguém a segui-lo, não ROBOTIZA ninguém, mas, aguarda ansiosamente que nós queiramos segui-lo. Portanto, “o negar a si mesmo”, não implica necessariamente em uma anulação da nossa vontade! Mas, em uma vontade CONJUNTA de Deus e do homem. É assim que a economia de Deus é cumprida, a vida de Deus cresce em nós de tal maneira que a nossa vontade é convergente com a de Deus, as vontades divino-humanas se afunilam; e o desejo do Senhor finalmente torna-se o nosso desejo, e o nosso desejo o Dele. “Agrada-te do SENHOR, e ele satisfará aos desejos do teu coração” (SL 37:4) e, por fim, os desejos de Deus e do homem se mesclam ao ponto de que o homem passa a desejar genuinamente a vontade de Deus. Esta é a maneira pura, terna e graciosa de em amor desejar a Vontade de Deus.

Kleydson Feio

5 Referência Bibliográfica:
1- A Bíblia, que é o livro mais importante de toda a minha vida.
2- Estudo-Vida de Mateus, W. Lee
3- Estudo-Vida de João, W. Lee
4- Estudo-Vida de I Coríntios, W. Lee
5- Estudo-Vida de Colossenses, W. Lee
6- Estudo-Vida de Tessalonicenses, W. Lee
7- Guerra contra os Santos, Jessie Penn-Lewis, tomos 1 e 2, versão integral, Editora dos Clássicos.
8- O Homem Espiritual, W. Nee, Vol. I, II, e III.
7- Versão Restauração do Novo Testamento, W. Lee

O mais relutante dos pecadores

2011-04-21T22:20:00.000-03:00

Sem braços, sem pernas, sem problemas

2011-04-21T22:18:00.000-03:00

Meu único filho

2011-04-21T22:13:00.003-03:00

Imagine que é uma típica tarde de sexta - feira e você estádirigindo em direção à sua casa.Você sintoniza o rádio. O noticiário está falando de coisas de pouca importância.

Você ouve que numa cidadezinha distante morreram 3 pessoas de uma gripe, até então, totalmente desconhecida. Não presta muita atenção ao tal acontecimento e esquece o assunto. Na segunda-feira, quando acorda, escuta que já não são 3, mas 30.000, as pessoas mortas pela tal gripe, nas colinas remotas da Índia. Um grupo do Controle de Doenças dos EUA foi investigar o caso. Na terça-feira, já é a notícia mais importante, ocupando a primeira página de todos os jornais, pois já não é só na Índia, mas também no Paquistão, Irã e Afeganistão.

Enfim, a notícia se espalha pelo mundo. Estão chamando a doença de 'La Influenza Misteriosa', e todos se perguntam: Que faremos para controlá-la?

Então, uma notícia surpreende a todos: A Europa fecha suas fronteiras. A França não recebe mais vôos da Índia, nem de outros países dos quais se tenham comentado de casos da tal doença. Por causa do fechamento das fronteiras,você está ligado em todos os meios de comunicação, para manter-se informado da situação e, de repente, ouve que uma mulher declarou que num dos hospitais da França, um homem está morrendo por causa da tal 'Influenza Misteriosa'. Começa o pânico na Europa. As informações dizem que, quando você contrai o vírus, é questão de uma semana de vida. Em seguida, as pessoas têm 4 dias de sintomas horríveis e morrem.

A Inglaterra também fecha suas fronteiras, mas já é tarde. No dia seguinte, o presidente dos EUA fecha também suas fronteiras para Europa e Ásia, para evitar a entrada do vírus no país, até que encontrem a cura. No dia seguinte, as pessoas começam a se reunir nas igrejas, em oração pela descoberta da cura, quando, de repente, entra alguém na igreja, aos gritos: ' Liguem o rádio! Liguem o rádio! Duas mulheres morreram em Nova York!'

Em questão de horas, parece que a coisa invadiu o mundo inteiro. Os cientistas continuam trabalhando na descoberta de um antídoto, mas nada funciona.

De repente, vem a notícia esperada: conseguiram decifrar o código de DNA do vírus. É possível fabricar o antídoto! É preciso, para isso, conseguir sangue de alguém que não tenha sido infectado pelo vírus.

Corre por todo o mundo, a notícia de que as pessoas devem ir aos hospitais fazer análise de seu sangue e doar para a fabricação do antídoto.

Você vai de voluntário com toda sua família, juntamente com alguns vizinhos, perguntando-se, o que acontecerá. Será este o final do mundo? De repente, o médico sai gritando um nome que leu em seu caderno.

O menor dos seus filhos está ao seu lado, se agarra na sua jaqueta, e lhe diz: - Pai? Esse é meu nome!

E antes que você possa raciocinar, estão levando seu filho, e você grita: - 'Esperem!'

E eles respondem:

'Tudo está bem! O sangue dele está limpo, e é sangue puro.

Achamos que ele tem o sangue que precisamos para o antídoto.'

Depois de 5 longos minutos, saem os médicos chorando e rindo ao mesmo tempo.

E é a primeira vez que você vê alguém rindo em uma semana.O médico mais velho se aproxima de você e diz: - 'Obrigado, senhor! O sangue de seu filho é perfeito, está limpo puro, o antídoto finalmente poderá ser fabricado.'

A notícia se espalha por todos os lados. As pessoas estão orando e rindo de felicidade. Nisso, o médico se aproxima de você e de sua esposa, e diz:

-'Posso falar-lhes um momento? Não sabíamos que o doador seria uma criança e precisamos que o senhor assine uma autorização para usarmos o sangue de seu filho.'

Quando você está lendo, percebe que não colocaram a quantidade de sangue que vão usar, e pergunta:

- 'Mas, qual a quantidade de sangue que vão usar?'

O sorriso do médico desaparece e ele responde:

- 'Não pensávamos que fosse uma criança. Não estávamos preparados...Precisamos de todo o sangue de seu filho...'Você não pode acreditar no que ouve e trata de contestar:'Mas...mas...'

O médico insiste:

-'O senhor não compreende? Estamos falando da cura para o mundo inteiro! Por favor, assine! Nós precisamos de todo o sangue!'

Você, então, pergunta:-'Mas vocês não podem fazer-lhe uma transfusão?'E vem a resposta: 'Se tivéssemos sangue puro, poderíamos. Assine! Por favor, assine!" Em silêncio, e sem ao menos poder sentir a caneta na mão, você assina.

Perguntam-lhe: -'Quer ver seu filho agora?'

Ele caminha na direção da sala de emergência onde se encontra seu filho, que está sentado na cama, e ele diz: -'Papai!? Mamãe!? O que está acontecendo?'

O pai segura na mão dele e fala: -'Filho, sua mãe e eu lhe amamos muito e jamais permitiríamos que lhe acontecesse algo que não fosse necessário, você entende?" O médico regressa e diz:-'Sinto muito senhor, precisamos começar, gente do mundo inteiro está morrendo, o senhor pode sair?'

Nisso, seu filho pergunta: -'Papai? Mamãe? Por que vocês estão me abandonando?'

E na semana seguinte, quando fazem uma cerimônia para honrar o seu filho, algumas pessoas ficam em casa dormindo, e outras não vêm, porque preferem fazer um passeio ou assistir um jogo de futebol na TV.

E outras veêm, mas como se realmente não estivessem se importando. Aí você tem vontade de parar e gritar:
- MEU FILHO MORREU POR VOCÊS!!! NÃO SE IMPORTAM COM ISSO?
Talvez isso é o que DEUS nos quer dizer:
-MEU FILHO MORREU POR VOCÊS!!! NÃO SABEM O QUANTO EU OS AMO?

É curioso como é simples para algumas pessoas debocharem de Deus, e dizer que não entendem como o mundo caminha de mal para pior. É curioso como acreditamos em tudo aquilo que lemos nos jornais, mas questionamos as palavras de Deus. É curioso como todos querem ir para o Céu, mas nada fazem para merecê-lo É curioso como as pessoas dizem: 'Eu creio em Deus!', mas com suas ações, mostram totalmente o contrário.

É curioso como você consegue enviar centenas de piadas através de um correio eletrônico, mas quando recebe uma mensagem a respeito de Deus, pensas duas vezes antes de compartilhá-la com os outros.

É curioso como a luxúria, crua, vulgar e obscena, passa livremente através do espaço, mas a discussão pública de DEUS é suprimida nas escolas e locais de trabalho. CURIOSO, NÃO É?

É curioso como me preocupo com o que as pessoas pensam de mim, mas não me preocupo com aquilo que DEUS possa pensar de mim. Depois de terminar de ler esta mensagem, se realmente sentir em seu coração que deve compartilhá- la, envie aos seus amigos. Talvez eles estejam precisando, exatamente, de ler uma mensagem como esta.

Pensem nisso...

Excesso de Vida

2011-02-10T12:20:00.001-02:00

EIS QUE AS TREVAS COBREM A TERRA

2011-01-16T22:55:00.003-02:00

W. Nee

Apesar das palavras deste artigo terem sido proferidas há mais de 50 anos atrás, parecem descrever com precisão a situação espiritual dos nossos dias!

A luta hoje parece se tornar mais pesada dia a dia, como se o único alvo dos ataques de Satanás fosse nós, os crentes. Por isso, na era atual, o problema que existe é se você e eu podemos perseverar até a última meia hora. "[Satanás] Magoará os santos do Altíssimo" (Dn 7.25). Magoar tem aí o sentido de "desgastar", consumir devagar. É muito mais difícil reconhecer Satanás como aquele que desgasta os santos do que um Satanás que ruge como um leão. E a sua obra de consumir lentamente os santos já começou.

Sempre que vou à Montanha Kuling, caminho ao longo da correnteza que há ali. Freqüentemente vejo rochas enormes, mas que são côncavas no meio como bacias de tomar banho. Isto acontece por causa das muitas pedrinhas que diariamente as desgastam. Do mesmo modo Satanás trata os filhos de Deus. Em lugar de matá-los de um só golpe, tenta desgastar os santos, dia a dia, de modo que sem que percebam acabam gravemente feridos depois de algum tempo. Os olhos do Senhor estão sobre nós, portanto não temamos o sofrimento. Se acontecer de nós nos desviarmos com medo do sofrimento, todos os nossos sofrimentos do passado terão sido em vão.

Uma pessoa profundamente espiritual escreveu certa vez:

“Quando lemos 2 Tessalonicenses 2.3 e 2 Timóteo 3.1-13, ficamos sabendo que antes do dia da volta do Senhor haverá apostasia e dias perigosos quando a maldade e a mentira aumentarão grandemente. Tal apostasia não se refere à educação, gigantescas reuniões, pastores capazes, catedrais maravilhosas e progresso mental e físico. Relaciona-se com a fé e o reconhecimento do poder de Deus. Aponta para igrejas renomadas que se inclinam para a chamada Alta Crítica (na verdade não passa de incredulidade), e negam as obras sobrenaturais de Deus, tais como a regeneração, a santidade, orações atendidas e a revelação do Espírito Santo. Antes da vinda do Senhor, haverá muita fraude e muito erro; e, se fosse possível, até os escolhidos seriam enganados. A ‘forma da piedade’ será aumentada. A fé será diminuída por causa de credos falsos, engendrados por Satanás, e também o amor pelo mundo e a negação da palavra de Deus”.

Um irmão disse bem: tais obras satânicas produzirão um efeito intangível que nos envolverão como o ar. Haverá uma forma de piedade exterior, mas por dentro estará cheia de maus espíritos e da melancolia do inferno. Esses espíritos malignos farão o máximo para desviar e oprimir os filhos de Deus. Atacarão nosso corpo, diminuirão nossa vontade e embrutecerão nossa mente. Toda espécie de sensações e provações estranhas nos sobrevirão, fazendo-nos perder o desejo de buscar a Deus e a força de fazê-lo, cansando nosso espírito, embotando nossa mente e tornando-a entorpecida e, ao mesmo tempo, fazendo-nos estranhamente amar os prazeres e costumes do mundo como também cobiçar as coisas proibidas por Deus. Perderemos a liberdade e o poder de pregar; não poderemos nos concentrar para ouvir as mensagens; e seremos incapazes de nos ajoelhar para orar dedicadamente por algum período mais longo.
Tais trevas e tal atmosfera deverão ser enfrentadas com resolução. Sem dúvida Satanás procura obscurecer nossa mente e vontade com uma espécie de poder inconcebível para que se torne extremamente difícil andar com Deus e muito fácil viver de acordo com a carne. Acharemos que é difícil servir a Deus fielmente e orar com perseverança, como se tudo dentro de nós se levantasse para impedir-nos de seguir o Senhor Jesus até o fim e fazer-nos concordar com o mundo.

A atmosfera à nossa volta nos obrigará a trair a Deus e a desistir de nossas sinceras orações. Embotará nossa sensibilidade espiritual para que não vejamos as realidades celestiais ou a gloriosa presença do Senhor. Assim facilmente negligenciaremos a comunhão com Deus e descobriremos que é difícil manter comunhão com Ele. Já estamos sentindo o começo destas influências. A concupiscência do mundo tece sua rede extensa de muitas maneiras à volta dos crentes. Torna-se cada vez mais apertada e mais forte com o passar do tempo. Muitas coisas que nas gerações passadas eram inimagináveis agora estão sendo praticadas sem restrição. Muitos lugares de adoração não só resistem à entrada de coisas espirituais, bloqueando reavivamentos, mas também introduzem toda espécie de festejos e coisas duvidosas.

Falando de um modo geral, em todo o mundo, a diminuição da fé e o desenvolvimento da apostasia são evidentes. Naturalmente, reconhecemos que ainda há muitos lugares abençoados por Deus. Mas examinando a situação da igreja no mundo inteiro como um todo, não deixa de apresentar um quadro digno de dó.

Tendo visto estas coisas, não podemos deixar de gritar à igreja de Deus que se levante, que desperte, que retorne à comunhão com Deus e que agrade ao Senhor no tempo que ainda resta. Estejamos preparados para comparecer diante do tribunal de Cristo e apresentar o nosso caso.

Fonte: Revista Impacto – Edição de Setembro/Outubro – 2000. Disponível em: . Acesso em: 16 jan. 2011.

Falar ou Viver? Estudar ou Experimentar? Ambos?

2011-01-04T16:43:00.003-02:00

"... Pude perceber que a liberdade aparente pode, na verdade, estar mascarando uma enorme escravidão, um clamor do coração pelas necessidades não atendidas... Vi muito de perto o poder destrutivo de se lançar fora a fé sem ter o que colocar em seu lugar...

"A única esperança para qualquer um de nós, indepentende de nossos pecados particulares, reside na inabalável confiança num Deus que inexplicavelmente ama pecadores, inclusive aqueles que pecam de maneiras diferentes das nossas..."

"Embora passe a vida à busca de Deus, com frequencia sinto que Deus está na próxima curva do caminho, alí atrás da próxima árvore na floresta. Continuo andando porque gosto de onde a jornada me levou até agora, pois outros caminhos parecem ainda mais problemáticos do que meu próprio e porque anseio pela conclusão do plano. Conheço pouco das tragédias da vida. Provei de sua comédia. Continuo andando porque creio no conto de fadas de um Deus forte e sábio o suficiente para criar um mundo marcado por tal beleza e bondade será fiel em restaurar sua aparência original. Eu coloco minhas fichas na firme promessa de Deus de que, no final, tudo sairá bem." [Plilip Yancey - Alma Sobrevivente]

Li e reli “Alma Sobrevivente” do Philip Yancey (Mundo Cristão, 2004). No livro, Yancey confessa seu quase abandono da igreja evangélica. O fundamentalismo, racismo e obscurantismo de sua pequena comunidade no sul dos Estados Unidos quase o asfixiaram na fé. Identifiquei-me com o autor em seu desencanto.
Por outras razões, já pensei em me auto-exilar do mundo evangélico; aliás, já cogitei, até cometer um “suicídio institucional”. Só não o fiz porque minha biografia, como a dele, também foi marcada por gente, histórias comovedoras e testemunhos formidáveis que me preservam a fé cristã. Eu também posso listar pessoas e eventos que não me deixam desistir. Recordo-me de dois acontecimentos significativos.

Há alguns anos, fui convidado para pregar em uma igreja evangélica carismática no Canadá. Não me assustei com o clima quente dos cultos pentecostais canadenses. Vindo da Assembléia de Deus brasileira, já me acostumara com reuniões emotivas e sempre eufóricas. Falei em três ocasiões diferentes. No domingo, depois que findou o culto, fomos convidados para uma “reunião de grupo caseiro”. Essa igreja participava de um movimento que procurava identificar os interesses dos membros para estabelecer “redes ministeriais” que serviam para formar vínculos entre as pessoas e para evangelização. Na casa que fomos visitar, todos tinham o “dom de colecionar miniaturas de trens”.

O sistema funcionava da seguinte maneira: oito ou nove casais que se interessavam em colecionar miniaturas de trens, se reuniam semanalmente e, enquanto trocavam idéias, consertavam, montavam e faziam os trens passearem, desenvolviam boa fraternidade. Os encontros serviam também de “isca” para atrair pessoas refratárias à fé. Não-cristãos que se interessassem por trenzinhos poderiam ser convidados para essas reuniões e ser evangelizados.

Como éramos de um país pobre e nunca havíamos participado de uma fraternidade cristã que usava trens em miniatura para gerar interesse pelos conteúdos do evangelho, recebemos uma verdadeira aula sobre o funcionamento do grupo e sua lógica ministerial. Cada um queria mostrar sua coleção de vagões, a montagem dos trilhos e as mini-estações com minúsculos passageiros. Espantei-me com a quantidade de dinheiro gasto com o passatempo dos irmãos. Uma autêntica réplica de uma locomotiva a vapor do início do século 20, se não me engano, havia custado 8 mil dólares.

Fui dormir angustiado naquela noite. Meu coração não me deixava dormir. Eu me perguntava: “Onde o cristianismo ocidental se perdeu?”.

Cinco dias depois, cheguei aos Estados Unidos, no estado de Virginia, e preguei numa igreja também carismática. Quando terminou o culto do sábado, um rapaz me convidou para jantar na casa do reitor da Universidade Estadual. Segundo ele, o reitor já visitara o Brasil e se sentiria muito feliz em me conhecer.
A família freqüentava uma igreja presbiteriana bem formal em sua liturgia e bem liberal em sua teologia. Bastaram alguns minutos e entendi a ligação do casal com o Brasil.
Eles tinham uma família de treze filhos, todos adotivos e com alguma deficiência física. O casal decidiu que adotaria crianças de vários países do mundo em situação de abandono, ou por carregarem alguma doença genética ou por sofrerem algum estigma cultural. Assim, tinham uma filha coreana que era cega, surda e muda, um menino africano que nascera sem as pernas, dois ou três com síndrome de Down, e outros com diferentes anomalias genéticas. Os brasileiros eram três: uma menina cega, vinda do sertão da Paraíba e dois meninos infratores, que viviam abandonados nas unidades da Febem de São Paulo e Rio de Janeiro.

Sentamos à mesa e agradecemos a Deus pelo alimento; enquanto comíamos, eu tomava consciência que jamais seria o mesmo. A glória de Deus encheu aquele lar com uma leveza que, em alguns momentos, precisei me beliscar para perceber que não sonhava. Tentei conter minhas lágrimas que escaparam duas ou três vezes e que limpei com o guardanapo de papel. Não resisti e narrei para eles a diferença abismal entre aquela noite e a dos trenzinhos, que tanto me chocaram. O reitor, educado e discretíssimo, não quis alongar minha observação, apenas comentou: “É uma pena, lá eles nunca ouvirão a voz doce de uma criança, dizendo, ‘obrigado, papai’”!.

Despedi-me da família e minha jornada espiritual deu uma guinada. Primeiro, percebi como é fácil adequar o evangelho de Jesus Cristo à mentalidade consumista de uma classe média burguesa, e ainda justificar essa manipulação, com um rótulo espiritual. Depois, roguei para que minha vocação, como pastor pentecostal, não contribuísse para fomentar uma espiritualidade desencarnada. Eu já participara de muitos ambientes em que o clima emocional não se transformava em atos de justiça.

Mas acima de tudo, naquela noite, perdi alguns dos meus preconceitos. Eu fora treinado com uma formação teológica que evitava contato com os liberais. Gente que não lesse a Bíblia e não soubesse repetir o nosso catecismo, deveria ser mantida à distância. De repente, eu estava sentado à mesa de um homem que cultuava a Deus em uma igreja que eu considerava fria. Contudo, seus valores cristãos eram muito mais nobres que os meus. A partir daquele jantar, abri-me para pessoas que vivem fora dos contornos de meu gueto religioso. Aprendi que muitas vezes, outros também encarnam os valores do Reino de Deus até com mais exuberância do que os que se auto-intitulam defensores da sã doutrina.

Acredito que foi Santo Agostinho quem disse: “Deus já possui ovelhas em seu aprisco que a igreja ainda não alcançou”. Hoje celebro os gestos nobres de instituições como Médicos Sem Fronteiras, reverencio o altruísmo de freiras que cuidam de orfanatos e respeito a disposição de padres que se entregam a leprosos. Louvo a Deus por cristãos que, mesmo não participando de nenhuma instituição, comportam-se como bons samaritanos. Recordei-me das palavras de Jesus em Mateus 24:31-46.
Madre Teresa repetia que cuidava de mendigos e leprosos com todo amor, porque Deus poderia estar disfarçado no meio deles. E as palavras de Jesus confirmam: “Digo-lhes a verdade: o que vocês fizerem a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram”.

Fonte: www.ricardogondim.com.br

10 Coisas Mais Importantes

2010-12-19T13:22:00.003-02:00

1. Uma pessoa que é boa com você, mas grosseira com o garçom, não pode ser uma boa pessoa.

2. As pessoas que querem compartilhar as visões religiosas delas com você, quase nunca querem que você compartilhe as suas com elas.

3. Ninguém liga se você não sabe dançar. Levante e dance.

4. A força mais destrutiva do universo é a fofoca.

5. Não confunda nunca sua carreira com sua vida.

6. Jamais, sob quaisquer circunstâncias, tome um remédio para dormir e um laxante na mesma noite.

7. Se você tivesse que identificar, em uma palavra, a razão pela qual a raça humana ainda não atingiu todo o seu potencial, essa palavra seria "reuniões".

8. Há uma linha muito tênue entre "hobby" e "doença mental".

9. Seus amigos de verdade amam você de qualquer jeito.

10. Nunca tenha medo de tentar algo novo. Lembre-se de que um amador solitário construiu a Arca. Um grande grupo de profissionais construiu o Titanic.

Luís Fernando Veríssimo

A ATITUDE QUE DEUS ESPERA DAQUELE QUE É CRITICADO

2010-10-08T21:17:00.003-03:00

Queira Deus conceder-nos a graça de nos guardar desse mal tão vil de falarmos mal dos demais. Vigiemos para não sermos achados incorrendo neste mal contra aqueles que são tão queridos para Ele, e que tanto O ofende. Não há um só membro do povo de Deus no qual não possamos achar algo de bom, contanto que o busquemos da maneira correcta. Ocupemo-nos unicamente no bom; detenhamo-nos no bom e procuremos fortalecê-lo e desenvolvê-lo de todas as maneiras possíveis. Por outro lado, se não temos podido descobrir o bom no nosso irmão e companheiro de serviço, se o nosso olho só conseguiu ver extravagâncias, se não temos conseguido achar a faísca de vida entre as cinzas, a pedra preciosa no meio das impurezas; se só vimos o que era da natureza carnal, nesse caso corramos o véu do silêncio sobre o nosso irmão, com amor e benevolência, e dele falemos somente ante o Trono da Graça.

Do mesmo modo, quando nos tocar estarmos em companhia daqueles que dão rédea solta ao perverso costume de falar contra os filhos de Deus, se não conseguirmos mudar o curso da conversação, levantemo-nos e abandonemos esse lugar, dando com isso testemunho contra o que é tão aborrecível para Cristo. Jamais nos sentemos junto a um difamador, para escutá-lo. Podemos estar seguros de que está fazendo a obra do diabo, e infligindo um dano positivo a três distintas pessoas: a si mesmo, ao seu ouvinte e ao sujeito que é alvo das suas censuras.

Há algo de perfeita beleza no modo como Moisés se conduziu na cena ante nós (Números 12). Mostrou-se seriamente um homem manso, não somente no caso de Eldad e Meldad, mas também no assunto mais angustiante e delicado de Aarão e Mirian. No primeiro caso, em vez de estar ciumento daqueles que foram chamados a compartilhar a sua dignidade e responsabilidade, regozija-se da obra deles, e roga para que todo o povo de Deus possa possuir o mesmo privilégio sagrado. No segundo caso, em vez de experimentar e guardar ressentimento contra o seu irmão e a sua irmã, esteve bem disposto em seguida a tomar o lugar de intercessor: “E disse Aarão a Moisés: Ah! meu senhor, não ponha agora sobre nós este pecado; porque loucamente actuamos, e pecamos. Não fique ela agora como a que nasce morta, que ao sair do ventre da sua mãe, tem já consumida metade da sua carne. Então Moisés clamou a Jeová, dizendo: Rogo-te, Oh Deus, que a sares agora” (Nm 12:11-13).

Aqui Moisés exala o espírito do seu Senhor, e roga pelos que falaram tão azedamente contra ele. Esta era a vitória, a vitória de um homem manso, a vitória da graça. Um homem que conhece o seu verdadeiro lugar ante Deus, é capaz de elevar-se acima de todos os males que se dizem dele; e não se aflige com eles, a não ser unicamente por aqueles que os pronunciam. É capaz de perdoá-los. Não é susceptível, não é tenaz, nem ocupado em si mesmo. Sabe que ninguém o poderá colocar por debaixo do que mereça; e, por tal motivo, se alguém falar contra ele, pode inclinar a cabeça com mansidão e continuar o seu caminho, encomendando-se a si mesmo e à sua causa a Aquele “que julga justamente” e que “pagará a cada um conforme à suas obras” (1Pe 2:23; Rm 2:6).

Tal é a verdadeira dignidade. Tomara que possamos compreendê-la um pouco melhor, e então não estaremos tão dispostos a acender-nos em ira quando alguém creia que é justo falar com descrédito de nós ou da nossa obra; pelo contrário, bem podemos elevar os nossos corações em fervente oração por eles, trazendo assim bênção sobre eles e sobre as nossas almas!

C. H. M. Notas sobre o Pentateuco, Números, Capítulo 1.

A Vereda do Justo é como a Luz da Aurora

2010-09-27T20:15:00.003-03:00

"Aprouve ao Senhor ensinar-me uma verdade, que tem beneficiado a minha vida por mais de catorze anos. É o seguinte: percebi, muito mais claramente do que antes, que o assunto mais importante e mais urgente com que tenho de me ocupar a cada dia é conservar a minha alma muito feliz no Senhor. A primeira coisa com que devo me preocupar não é tanto o quanto eu posso servir ao Senhor, mas o quanto eu posso colocar a minha alma num estado de felicidade no Senhor e alimentar o meu homem interior.

Eu poderia procurar servir ao Senhor pregando a verdade aos incrédulos; poderia procurar beneficiar os crentes; poderia cuidar de aliviar os oprimidos. Poderia ainda procurar proceder de tal maneira a me comportar como um filho de Deus neste mundo, e contudo, por não estar feliz no Senhor e não ser alimentado e nutrido no meu homem interior dia a dia, tudo isto poderia não ser praticado corretamente, ou no espírito certo.

Até então a minha prática tinha sido, por pelo menos dez anos antes disso, de habitualmente me entregar à oração logo depois de me vestir de manhã cedo. Agora eu vejo que a coisa mais importante que eu deveria fazer era me entregar à leitura da Palavra de Deus, e nela meditar, de tal maneira que o meu coração pudesse ser confortado, encorajado, aquecido, reprovado, instruído. Percebi que assim, através da Palavra de Deus, enquanto meditava nela, o meu coração poderia ser levado a uma experiência de comunhão com o Senhor.

Comecei, a partir de então, a meditar no texto do Novo Testamento desde o começo, cedo de manhã. A primeira coisa que eu fiz, depois de pedir em poucas palavras a bênção do Senhor sobre a Sua preciosa Palavra, foi começar a meditar na Palavra de Deus, pesquisando em cada versículo para obter dele uma bênção, não para exercitar o ministério público da Palavra, não para pregar sobre aquilo que eu estava meditando, mas para obter alimento para a minha própria alma.

Descobri que, como resultado disso, invariavelmente logo depois de alguns minutos a minha alma era levada à confissão, ou à ação de graças, ou à intercessão, ou à súplica; de tal modo que, embora eu não tivesse inicialmente me dedicado à oração e sim à meditação, contudo eu era levado quase imediatamente de um jeito ou de outro à oração.

Então, quando eu terminava com a minha súplica, ou intercessão, ou ação de graças ou confissão, eu continuava para os outros versículos, e novamente mergulhava na oração por mim mesmo ou pelos outros, de acordo com o que me guiava a Palavra, mas ainda mantendo diante de mim aquele objetivo da minha meditação, o de obter alimento para a minha alma.

A diferença, então, entre a minha prática anterior e esta atual é isto: antes, quando eu me levantava, eu começava a orar o mais cedo possível, e geralmente gastava quase todo o meu tempo até o café da manhã em oração, ou até todo o tempo. Em todas as ocasiões eu quase invariavelmente começava com oração, a não ser quando eu sentia a minha alma desnutrida, estéril, casos em que eu lia a Palavra de Deus para alimento, ou para refrigério, ou para renovação ou reavivamento do meu homem interior, antes de me entregar à oração propriamente dita.

Mas qual era o resultado disto? Geralmente eu ficava de joelhos quinze minutos, ou meia hora, ou até uma hora, antes de alcançar a consciência de estar recebendo conforto, encorajamento, humildade de espírito, etc., e muitas vezes, depois de ter sofrido com a divagação da minha mente pelos primeiros dez minutos, ou quinze, ou até mesmo meia hora, e então somente aí é que eu começava realmente a orar.

Raramente me acontece isto agora. Com o meu coração alimentado pela verdade, experimentando uma comunhão real com Deus, eu falo com o meu Pai e com meu Amigo (por mais vil que eu seja e indigno disto) acerca das coisas que Ele me trouxe na Sua preciosa Palavra. Muitas vezes eu me admiro agora de que não tenha percebido isto antes".

Autor: George Müller
Extraído do Jornal Arauto da Sua Vinda - Ano 15 Número 1

A Alegria do Senhor é a Nossa Força

2010-09-27T20:11:00.002-03:00

Sempre pensávamos que a alegria do Senhor era quando Ele via que éramos fortes, ou vencedores em alguma questão. Mas o Senhor tem a sua própria alegria. Querem ver um homem alegre? É aquele que tem um alvo, um propósito e uma comissão. Jesus era esse tal homem. Ele recebeu a maior missão do universo e sabia muito bem qual era. E ele a cumpriu cabalmente. Essa deve ter sido uma alegria ainda maior. Antes de Ele morrer, passou por uma enorme agonia. Há pessoas que, ao passar por um stress muito grande, ficam com os cabelos brancos num curto espaço de tempo. Mas Jesus não ficou com os cabelos brancos, porque Ele sabia o que iria passar e aceitou seu encargo. Ele suportou tamanha aflição porque sabia a alegria que lhe estava proposta... Então Ele morreu e venceu a morte. E foi ao infermo e ousadamente tirou das mãos do inimigo as chaves das prisões. E levou cativo o cativeiro, enfrentando adversidade espiritual que ninguém nunca enfrentou. E chegou diante do Pai com os seus libertos. Libertos do aguilhão da morte! Então Ele foi coroado! Imaginem quão glorioso isso foi e que alegria cheia de glória Ele desfrutou.
Então, essa alegria Dele está agora em nós! Por isso que a Sua alegria é a nossa força, porque ela é o resultado de Sua vitória. E que vitória!
Foi mais ou menos isso que o irmão Roberto Sáez compartilhou em Bento.
Eu desfrutei muito dessa palavra e entendi porque Paulo nos disse para "alegrai-vos sempre no Senhor, outra vez digo: alegrai-vos". Sim, porque tudo já está consumado! Não há motivo algum para depressão, ou desânimo, ou fraqueza!
Também desfrutei que alegria é para o Senhor quando alguma pessoa é arrancada do império das trevas e transportada para o Seu Reino. Creio que cada vez que isso acontece, a alegria do Senhor é mais completada.
Por fim, percebi que esta também é a nossa missão, a nossa incumbência, a nossa vocação. Não se sinta frustado se você não é um grande homem, ou uma grande mulher que fez algo histórico pela humanidade, porque, ao cumprir nossa vocação, estamos fazendo o que é mais grandioso em toda a história da humanidade e pela eternidade! Com essa visão, não é possível ter medo de pregar o evangelho ou pedir licença para tal. Ele saiu vencendo e para vencer e nós, somos um espírito com Ele. Aleluia!
Em Cristo (e que lugar é esse!)

Óleo Extra

2010-09-27T20:04:00.004-03:00

Sábado, cuidando do conserto da elétrica do meu carro aprendi que, mesmo uma pessoa que só trabalha com elétrica de carros, pode se confundir.

Foi necessário ouvir a opinião de três entendidos e fazer muitos testes. A realidade precisa ser testada. Nos assuntos de “Deus conosco” também. Ninguém abarca tudo. Cada um é uma parte do todo. E tudo o que vamos recebendo como conhecimento precisa passar pelo teste da realidade. É provando que vamos aprendendo. Penso que os medrosos não herdarão o Reino.

À tarde, provei de depressão. É como um cálice de veneno: você bebe um pouco, distraidamente... É tão real, tão concreta. Dá até para tocar naquela dor... tão inerente ao ser humano. À noite, junto com os santos, lembramos mais uma vez que a humanidade foi envenenada lá no princípio. Satanás tinha que fazer algo para atrapalhar o que Deus estava fazendo. E, enquanto ele pensava estar estragando o homem e o plano de Deus, ele estava era entrando numa arapuca. Ele foi pego! Ele estava solto antes, mas agora ele havia entrado no homem, através do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Fez um belo de um estrago, sim! Mas, quando Jesus foi crucificado, todos os homens foram crucificados Nele e o rato também morreu, porque caíra na ratoeira. Então, todas as coisas e seres relacionados às trevas têm seus dias contados.

E quanto a nós? “Portanto, assim como por um só homem (Adão) entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram (ou, todos foram envenenados – e o salário do pecado é a morte, cfe. Rm 6:23). (...) Entretanto, reinou a morte deste Adão até Moisés” (até o final da Era da Lei) – Rm 5:15. Porque Paulo diz isso? Porque, “se pela ofensa de um só, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom da graça de um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos (...). Se pela ofensa de um e por meio de um só, reinou a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça, reinarão em vida por meio de um só, a saber, Jesus Cristo” (Rm 5:17).

Então, através da morte e ressurreição de Cristo, nós também morremos. E ressuscitamos no Reino de Deus, um reino de vida!

Quando Paulo fala desse reino, não está se referindo a um reino político, mas é algo que podemos entender assim: há diferentes reinos – animal, vegetal, mineral, etc. O reino a que Paulo se refere é o reino da vida ressurreta de Jesus Cristo. Quanto Ele ressuscitou (e nós com Ele) surgiu uma nova criação (2Co 5:17, Cl 3:10, Ef 4:24), um novo reino, um reino em vida!

Ele é a videira e nós os ramos (Jo 15:5). E esta videira está se espalhando sobre a Terra. Ela é cheia da vida ressurreta de Jesus Cristo. E está tragando toda a morte!

Na luta espiritual, o inimigo já está derrotado. Porque antes de morrer na cruz, Jesus disse: “Está consumado” (Jo19:30). Então, quando “consideramos” que já estamos nesta esfera do Reino, e nos apossamos disso pela fé, nada nos poderá deter. Até mesmo porque já morremos um vez em Cristo. O que o inimigo e seus seguidores poderão fazer contra nós? Eles é que nos temem,, porque “as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja” (MT 16:18).

O maior pavor que as trevas provocam nos homens é o medo da morte. Mas, se já morremos com Cristo, isto já não pode mais nos atingir.

Vimos em Joel 2 que, depois de termos nossos corpos glorificados, após a volta do Senhor para sua igreja, nem mais a morte física terá efeito sobre nós: “Correm como valentes; como homens de guerra, sobem muros; e cada um vai no seu caminho, e não se desvia da sua fileira. Não empurram uns aos outros; cada um segue o seu rumo; arremetem contra lanças e não se detêm no seu caminho (...) Diante deles treme a terra, e os céus se abalam; o sol e a lua se escurecem, e as estrelas retiram seu esplendor. O Senhor levanta a voz diante do seu exército; porque muitíssimo grande é seu arraial; porque é poderoso quem executa as suas ordens; sim, grande é o Dia do Senhor e mui terrível! Quem o poderá suportar?” (Joel 2:7-11)

E hoje, no nosso dia-a-dia mais corriqueiro é que estamos sendo preparados para nos tornar esses tais! É HOJE que já podemos saber se estaremos lá naquele dia. É hoje que decidimos qual será nosso lugar naquela grande batalha. É hoje, na minha vida diária que resolvo se quero ou não quero ser um vencedor. Se “cada um segue o seu rumo”, já posso andar hoje no caminho que se abre à minha frente, com todas as possibilidades para já ir provando os poderes do mundo vindouro (Hb 6:15).

Estamos numa época de transição e o óleo para a porção extra nas vasilhas já está ficando escasso.

Senhor, me ajuda na minha falta de fé e me levanta! Me empodera para querer seu uma virgem prudente (MT 25). “Porque é poderoso quem executa as suas ordens”.

O Melhor

2010-09-14T22:10:00.002-03:00

"...O melhor que nós...podemos fazer é proteger os jovens da corrupção da cristandade de hoje, fornecer-lhes um ambiente positivo para crescer, direcioná-los à profundeza das coisas de Cristo, possibilitar-lhes o melhor que pode ser vivenciado na vida da igreja atual e estimulá-los a ir além de nosso crescimento espiritual e nossa limitação em Cristo. E, depois, ter esperança. Ter esperança de que essas crianças, quando crescerem, sejam melhores que todos nós. Ter esperança de que elas alcancem as estrelas. Ter esperança de que elas passem para a próxima geração uma experiência de Cristo - e de sua igreja - mais elevada que qualquer coisa que a última geração conheceu ou pode vir a conhecer."

(Cartas a um Cristão Arrasado, Gene Edwards, Ed. Vida, p. 34).

(6) A Diferença que Jesus Fez

2010-09-07T22:48:00.004-03:00

PY - 06 - A Diferença que Jesus Fez from Isaque Resende de Freitas on Vimeo.

(5) Morte e Ressurreição de Jesus

2010-09-07T22:46:00.002-03:00

PY - 05 - Morte e Ressurreição de Jesus from Isaque Resende de Freitas on Vimeo.

(4) Os Milagres de Jesus

2010-09-07T22:43:00.005-03:00

PY - 04 - Os Milagres de Jesus from Isaque Resende de Freitas on Vimeo.

(3) Uma Revolução da Graça

2010-09-07T22:40:00.002-03:00

PY - 03 - Uma Revolução da Graça from Isaque Resende de Freitas on Vimeo.

(2) As Bem-aventuranças e o Sermão do Monte

2010-09-07T22:37:00.004-03:00

PY - 02 - Bem-aventuranças e o Sermão do Monte from Isaque Resende de Freitas on Vimeo.

(1) O Jesus que eu achei que conhecia

2010-09-07T22:24:00.003-03:00

PY - 01 - O Jesus que eu achei que conhecia from Isaque Resende de Freitas on Vimeo.

AS CERCAS E O NOVO HOMEM

2010-09-03T23:09:00.001-03:00

Relendo a história da igreja a partir de Atos, seguindo a cronologia das epístolas, pode-se notar claramente que, mesmo após o pentecostes, houve muita relutância em se proclamar o evangelho para os gentios. A final, os judeus estavam à mesa e os gentios eram cachorrinhos. Graças ao Senhor por aqueles que entenderam que não se podia "prender" o Cristo Ressurreto em um aprisco judaico.
O exclusivismo, entretanto, sempre fez parte da história da igreja. Paulo tentou explicar que essa "parede" exclusivista já havia caído, mas quem deu ouvidos?
Passaram-se vinte séculos e as paredes ainda continuam de pé. Algumas maiores, outras menores; alguns fizeram cercas brancas com portinhas charmosas... outros ainda juram "de pé junto" que não há parede alguma, que isso é coisa que colocaram na sua cabeça, mas até uma criança pode notar que há uma parede invisível que os impede de desfrutar de todos ministérios do Corpo de Cristo; que não lhes permite visitar um grupo, ou ser humilde o suficiente para aprender com os que estão do outro lado da parede; que ainda separam os crentes em NÓS e ELES. É claro, viver entre paredes é uma opção... ou será uma forma de proteção? Esse negócio de pastos verdejantes também é muito complicado, as coisas podem fugir do controle... Uma área menor, um aprisco abençoado, delimitado por uma cerca, muro ou muralha, certamente é mais seguro contra as ciladas religiosas ou divergências entre os homens. Aliás, homens e divergências parecem sinônimos.
Mas graças ao Senhor por aqueles que ainda estão entendendo que não se pode acorrentar a revelação, que viram que não devemos defender ministérios, que não podemos nos fechar em um ministério humano e rejeitar os demais, que provaram que todos os ministros que nos levam para o espírito vêm de Deus, que nenhum ministério humano é todo-inclusivo ou todo-suficiente, que nós precisamos de todos os santos (os do outro lado da cerca também) para compreender a largura, altura e profundidade e conhecer o amor de Deus... Ah..., como preciso conhecer esse amor com meus irmãos...
Hoje, que fazer? Já fui muito exclusivista; já achei que estava no melhor grupo, mais espiritual que os demais; mais profundo e genuíno que os outros; já me achei melhor que meus irmãos, mais santo, mais fervoroso, mais cristão que meus pares; também vi que tudo isso é cegueira; vi que não via coisa nenhuma; vi que era cego; tantos versículos, tantos livros lidos, tantas conferências cristãs, tantas reuniões, tanta comunhão... o resultado foi um só: soberba da vida.
Hoje me sinto muito pobre, na verdade me sinto muito miserável e às vezes até maligno; assaltado por pensamentos no mínimo diabólicos; alguns vêm de Satanás, outros são produção própria, admito. Não me julgue, ore por mim
Quando olho para trás, parece que eu era melhor, mas hoje vejo que eu era, na realidade, melhor no escuro, melhor na sombra, melhor na minha cegueira crônica; melhor na aparência; melhor na falsidade dos meus pensamentos acerca de mim mesmo; quando veio a luz, tive olhar para mim mesmo e o resultado não foi nada bom.
Hoje, sinceramente, não consigo apontar para meus irmãos a não ser para identificá-los como os santos do Senhor; eles são tão maravilhoso, tão amáveis e como sou indigno de apenas estar no meio deles... Eles são tão semelhantes a Cristo e esse mesmo Cristo me uniu no Seu Corpo maravilho... por quê? Como alguém tão indigno pode ser chamado para fazer parte da família de Deus? Por quê Deus faz isso com a gente? Tanta bondade e tanto amor constrange, envergonha, leva-nos às lágrimas, ao arrependimento... oh, Senhor, sê propício a mim pecador!
Nesse limbo solitário, lembrei-me então dos irmãos em Colossos. Paulo falou para Eles da realidade do Corpo de Cristo e da necessidade de se despir do velho homem e de se revestir do novo homem.
Bem...não sei quanto aos colossenses, mas eu somente jogaria uma roupa fora por três motivos:
- se ela estivesse muito velha;
- se ela não servisse mais;
- se ela estivesse tão suja que fosse inviável lavá-la.
Nosso velho homem é muiiiiiito velho. Ele tem mais de 2000 anos de idade; ele acompanhou todas as quedas do homem, todos os atos malignos de todas as gerações; o seu DNA parece ter o registro do pior da humanidade.
Nosso velho homem não serve mais. Ele não veste bem... não fica bem em um filho de Deus amado; em um membro do Corpo de Cristo; em um santo de Deus. Não, ele não cai bem... e fingir que ele ainda serve é o pior tipo de hipocrisia.
Nosso velho homem é sujo, muiiiiiiiito sujo. Não uma sujeira que possa ser tirada com umas boas lavadas... não. A sujeira dele está impregnada em cada fibra de sua constituição. É um tipo de sujeira magnética com inclinação para o tudo o que é sujo neste mundo. É uma sujeira viciada, como a porca lavada que sempre tende a voltar para a lama e se sujar novamente.
Por esses três motivos, quero me despir do meu velho homem, mas fazer o que? Ficar nu e vazio? Paulo dá a solução:

VISTAM-SE DO NOVO HOMEM!

Esse novo homem não é apenas Cristo; mas é Cristo em nós; mas não somente Cristo em nós; é Cristo em todo o Seu Corpo!
Hoje, quero me vestir desse Cristo coletivo! Quero me vestir e me envolver com meus irmãos; quando estamos juntos, parece que passamos a ter um traje coletivo e real, celestial em vida, natureza e expressão. Quando não estamos juntos fisicamente, mesmo assim me sinto tão coorporativo, tão plural, tão nós... me sinto vestido com os irmãos!

"...e vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento,
segundo a imagem daquele que o criou no qual não pode haver grego nem judeu,
circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo, livre; porém Cristo é
tudo em todos." (Cl 3:10-11)

A Verdade

2010-08-15T16:33:00.000-03:00

Conforto

2010-08-15T16:19:00.000-03:00

A "CRUZ"

2010-08-15T16:02:00.001-03:00

O que é igreja?

2010-08-15T14:11:00.003-03:00

O Tapete

2010-08-15T14:09:00.007-03:00

Igreja Simples

2010-05-07T00:44:00.001-03:00

Igreja Simples from ImagoDei on Vimeo.

O Pirarucu e a Ceia

2010-03-27T22:37:00.004-03:00

Estou em Brasília a serviço e Deus me deu oportunidade de conhecer muitos santos, especialmente aqueles que estão caminhando nas casas.
Tendo sido maravilhoso! É impressionante ver que o Espírito Santo tem falado aos irmãos a mesma coisas que tem falado para nós, o que me leva a concluir que o Espírito está falando às igrejas, de forma simples, aberta e orgânica.
Encontrei nessa peregrinação na Capital Federal a família do Carlos do site www.igrejanoslares.com.br.
Temos sido edificados em pequenas reuniões e o Senhor tem falado muito forte aos nossos corações. Realmente nossa família da fé é muito grande e abençoada.
A Andréia, esposa do Marcos, preparou um peixe maravilhoso, um pirarucu [peixe típico da região amazônica, também conhecido com o bacalhau brasileiro]. Como sou natural de Belém, fiquei maravilhado, não só pelo peixe, mas pelo amor dos irmãos. Eu, que há pouco tempo conhecia os irmãos daqui, me senti como se fizesse parte da família há anos (ou seriam séculos?). Tivemos uma doce comunhão onde pude beber da fé simples e verdadeira dos meus irmãos do Planalto Central.
Quando se está distante de casa, poder ter tal comunhão abençoada é um refrigério para minha alma e ajuda a diminuir a saudade da minha família na carne.
Hoje fizemos um almoço em família. O irmão do meu cunhado preparou uma lula acompanhada com pirão e salada. Meu sobrinho e seus amigos também estavam aqui. Todos também da família de Deus. Foi muito legal. Rimos bastante e compartilhamos nossas experiências com Cristo e outras coisinhas mais.
Depois, de noite, após desfrutar de Gálatas cap. 1 e 3, o Senhor nos direcionou para partir o pão. Foi tão maravilhoso...cada um, antes de tomar o pão e o cálice, fez uma oração de agredecimento que partiu do fundo da nossa alma. Foi um momento indescritível. Depois cantamos e nos abençoamos mutualmente. A presença de Deus estava tão real...[sei que alguns podem me criticar dizendo que a presença de Deus é constante].
São esses pequenos momentos que me alegram tanto e me incentivam a caminhar pela fé em direção à manifestação do Reino de Deus e não olhar tanto para mim mesmo, mas para Cristo, o autor e consumador da nossa fé.

UM ESTRANHO, UM CAMINHO E CORAÇÕES EM CHAMAS

2010-03-08T22:41:00.004-03:00

Uma das passagens mais fascinantes dos Evangelhos é Lucas 24: a história de dois discípulos caminhando em um domingo à tarde. O Senhor tinha ressuscitado, mas eles não sabiam.
Os discípulos estavam desapontados, porque aquele que pensavam ser o messias tinha sido morto pelos Romanos, logo não seria o messias.
Um estranho então começou a andar com eles e lhes perguntou porque estavam tristes.
Eles não acreditaram que o estranho não sabia dos últimos acontecimentos. O estranho então começou a lhes mostrar que eles tinham lido as escrituras com lentes erradas.
Então o misterioso estranho, a começar por Moisés, começou a lhes expor a Palavra de Deus. Quando ele lhes falava, seus corações queimavam.
Quando se aproximou a noite, o estranho ia fazer menção de continuar, mas os discípulos insistiram para que ficasse com eles. Eles então entraram em uma casa e, sentados à mesa e, quando o estranho partiu o pão, os olhos dos discípulos foram abertos.
Trata-se de uma replay de Gênesis 3, quando um casal fez uma refeição e seus olhos também se abriram.
Jesus em sua ressurreição, reverteu a queda de Gênesis 3. Isso são boas novas. Seus olhos foram abertos, mas não caíram. Eles foram introduzidos em uma nova criação.
E quanto a nós? No nosso dia-a-dia, andamos para lá e para cá, perplexos e desanimados.
A maioria dos americanos ouviram o Evangelho pelo menos uma vez na vida, mas ouviram de uma ótica incorreta, sem poder.
Está na hora de estranhos começarem a caminhar com essas pessoas e lhes contar sobre as escrituras de uma maneira diferente da que eles ouviram até hoje, de uma forma que seu coração queime, a respeito de um Cristo Maravilhoso.
Nós precisamos contar a história de maneira diferente. Os perdidos nunca ouviram a verdadeira história. Falar de maneira que o coração de nossos irmãos possa queimar, daí então eles verão esse incomparável Senhor Glorioso.
Ao vê-lo, nossa vida nunca mais vai ser a mesma. Nós não podemos obedecê-lo até vê-lo. Quando nós o vemos, nós o obedecemos.
Possa o Senhor nos levar a vê-Lo de maneira diferente, como Ele é.
Vamos ler o João 4 e depois Atos 8:14 e ver uma história.

O DIÁRIO DE UMA MULHER SAMARITANA DESESPERADA

Encontrei há dez anos um homem que mudou a minha vida. Não tenho mais lágrimas de amargura, mas lágrimas de alegria.
Desde meu primeiro divórcio, tenho visitado o Poço de Jacó. Cansada da rejeição das outras mulheres da aldeia, tenho ido ao Poço em horário diferente das demais.
Minha face expressava minha vergonha. Todo o tempo em que amei, não recebi amor em troca, só portas batidas diante de mim, dores de cabeça, na metade da manhã já não sabia por que viver.
Próximo ao meio-dia, peguei meu cântaro, baixei o rosto e me dirigi ao Poço, mas podia notar o ar de rejeição dos outros.
Quando me aproximei do Poço, algo estava diferente. Normalmente não havia ninguém nesse horário, mas, naquele dia havia um homem lá. Ele estava de olhos fechados e mãos estendidas. Ele parecia completamente exausto. Notei que era um judeu. Pensei: que faz um judeu aqui. Ele abriu os olhos e então lancei meu cântaro no poço.
Ele então me pediu água. Fiquei chocada. Por que um judeu estava falando comigo. Fiquei chocada. As poucas palavras que lembro ter ouvido de um judeu foram ofensas.
Como um judeu estava falando com uma mulher samaritana?
Eu vi bondade nos seus olhos e na sua voz. Ele falou para mim algo que eu nunca vou esquecer: se você soubesse quem te pede, você me pediria e eu te daria água viva!
Ele não tinha nem corda, nem cântaro, com podia tirar água viva para me dar? Mas também quis lhe dizer que eu era também descendente de Jacó, por isso lhe perguntei se ele era maior que nosso Pai, Jacó.
A resposta foi estonteante. Se você continuar vindo a este poço, você terá novamente sede, mas a água que eu lhe der fluirá como rios. Eu não tinha nem idéia do que ele estava falando.
Mas senti segurança nele e lhe pedi essa água. Adorei a idéia de não ter de vir todos os dias até esse poço para tirar água. Então lhe pedi essa água, mas ele me pediu para eu lhe apresentar meu marido. Com esse pedido ele tocou em uma ferida que nunca foi curada. Meu primeiro pensamento foi mentir dizendo que meu marido não estava disponível.
Mas ele era tão bondoso que não pude mentir. Então eu contei a verdade das rejeições que sofri e lhe disse que não tinha marido. Mas ele me deu uma resposta que me deixou estonteada: cinco maridos tiveste e o atual não é teu marido.
Ele sabia toda minha vida! Mas mesmo assim me tratava com respeito. Então tentei mudar de assunto, falando sobre o lugar de adoração.
Em vez de responder a essa questão ele me disse que Deus é Espírito. Deus também mudou as regras: não era necessário adorar em um monte ou em um templo, mas no nosso interior.
Nós samaritanos não acreditamos em profetas, mas somente em Moisés e em um profeta que viriam, ao qual os judeus chamam de messias.
Falei então que quando o messias vier ele nos explicará todas as coisas. Ele então me disse que ele era o messias!
Foi então quando chegaram os amigos dele e eu estava tão entusiasmada que fui falar com os anciãos da minha vila, então eu falei com eles sobre minha conversa com aquele judeu. Eles estranhamente creram. Talvez eles tenham crido porque me conheciam e viram que algo mudou em mim.
Então a cidade inteira foi para o Poço conhecê-lo. Eles então ficaram tão impressionados. Ele comia nossa comida, usava os nossos utensílios, coisas que os judeus eram proibidos. Ele era tão diferente e tão amigável.
Ele falou sobre ele mesmo ser o noivo, buscando seguidores de todas as línguas. Quando ele falou isso, me lembrei da história de Moisés. Todos os patriarcas encontram suas esposas em um Poço.
Jacó encontrou sua noiva Raquel em um poço no final da tarde.
Encontrei diferentes homens, mas agora encontrara o Salvador do mundo. Será que ele pode ser meu marido? Um homem que não vai me abusar, mas que vai me acariciar e me amar. Eu cri que ele era o messias. Ele me aceitou, Ele me amou, Ele me convidou para ser parte de sua amada noiva. Eu chorei a tarde toda, mas eram lágrimas de esperança.
Deus sabe quem eu sou e se preocupou comigo a despeito de quem eu sou.
Amanhã deixarei aquele homem com quem vivo e viverei para o meu Senhor.
Eu nunca vou esquecer aquele dia.

(...seis anos depois...)

Felipe foi enviado pelo Espírito para Samaria, a fim de falar das Boas Novas da Salvação. Chegando lá, Felipe então anunciou que o Messias de fato morrera, fora sepultado, mas no terceiro dia ressuscitara e agora era o Espírito que dá vida. Certamente aquela mulher samaritana estava entre as pessoas que ouviam Felipe e deve ter comentado com ele que conhecera o Messias em um poço e como sua vida havia mudada desde aquele dia. Felipe deve tê-la batizado e ela deve ter experimentada rios de água viva fluindo do seu interior, como prometera a Salvador (At. 8:4).

QUEM É ESSA MULHER?
Uma pessoa desprezada, inferior, rejeitada pelos seus, mas foi recebida pelo Senhor em um Poço, no calor do meio dia. Se Jesus recebeu essa mulher nessas condições, o que você acha de você? Não somos como os samaritanos, uma raça mista, com um culto misto. Somos piores, somos gentios, comparados a cachorrinhos que aguardam algumas migalhas embaixo das mesas dos seus senhores, mas o Supremo Senhor, pela rejeição destes, se agradou em confiar-nos o Seu Reino!

Tradução livre - Frank Viola
in Present Testimony

Nunca Pare de Lutar

2010-03-04T13:31:00.004-03:00

Gostei e fui ajudado. Medite nessa letra encorajadora e assista o vídeo no youtube.

O que vem pra tentar ferir
O valente de Deus
Em meio às suas guerras?

Que ataque é capaz
De fazê-lo olhar pra trás
E querer desistir?

Que terrível arma é
Usada pra tentar paralisar sua fé?

Cansaço, desânimo
Logo após uma vitória
A mistura de um desgaste com um contra-ataque do mal
A dor de uma perda, ou a dor da traição
Uma quebra de aliança, que é raiz da ingratidão

Se alguém está assim, preste muita atenção
Ouça o que vem do coração de Deus:
Em tempos de guerra, nunca pare de lutar
Não baixe a guarda, nunca pare de lutar
Em tempos de guerra, nunca pare de adorar
Libera a Palavra, profetiza sem parar

O escape, o descanso, a cura
A recompensa vem sem demora

[Ludimila Ferber]
http://www.youtube.com/watch?v=9_s8YYxEpaQ&feature=player_embedded

Revolução

2009-11-25T13:37:00.004-02:00

Comprei esse livro por causa de outro, de autoria de BARNA e VIOLA, Cristianismo Pagão. Para minha surpresa, a Editora ABBAPRESS publicou os dois em português.
Jorge Barna é um dos grandes autores dessa nova onda que está varrendo o mundo formada por "revolucionários" que, insatisfeitos com o sistema religioso ofertado, estão buscando algo mais, na realidade, estão buscando mais de Cristo, mais vida, mais consagração, mais amor, mais realidade. Os revolucionários não são contra os sistemas, apenas admitem que ele é insuficiente e querem mais!

George Barna, dirige um instituto que, durante muito tempo trabalhou para denominações e empresas que os contratava para realização de pesquisas que pudessem ser utilizadas para definição de rumo e estratégia para essas organizações.

Com base nessas pesquisas, Barna ficou maravilhado ao encontrar uma "espécie" de cristão que diferia do padrão de cristão americano. Esses irmãos, diferentemente de seus conterrâneos, apresentavam 7 características marcantes muito semelhantes àquelas que identificavam a igreja do primeiro século:

a) adoração íntima: viviam no gozo de poder adorar o Criador;

b) conversas apoiadas na fé: relacionavam-se com base na alegre perspectiva que a nova vida lhes proporcionava, ensejando um testemunho prevalecente da atuação de Deus;

c) crescimento espiritual deliberado: a fé era o centro de suas vidas;

d) serviço: "eles viviam para servir e não para ser servidos";

e) investimento de recursos: eles usavam seus recursos em prol de todos os cristãos;

f) amizades espirituais: os relacionamentos que mantinham era tudo para eles;

g) família da fé: o lar era a igreja.

As conclusões de Barna são impressionantes quando comparada às nossas experiêncais e expectativas.

Creio que nenhum outro livro pode expor de forma tão clara o momento atual que estamos vivendo também no Brasil.

Abaixo, aguns trechos:

- a mentalidade revolucionária é simples. Faça tudo que é possível para aproximar-se de Deus e ajudar outros a fazerem o mesmo. Destrua qualquer obstáculo que impede você de honrar a Deus cada vez que respira (p. 51);
- A vida é as vezes tão complicada que fica difícil para você permanecer cristão? Simplifique sua vida (p. 40);
- A sociedade está arrastando você na direção oposta àquela em que Jesus o chama? Reconheça que a sua vida faz parte de uma guerra espiritual entre Deus e Satanás, firma a sua posição e siga adiante (p. 40);
- Não há nada de errado com a igreja local...o que importa é ter um relacionamento autêntico com Deus e seu povo... Devemos ter em mente que aquilo que chamamos de "igreja" é apenas uma interpretação de como desenvolvemos e vivemos uma vida centrada na fé. Nós a construímos. Ela pode ser sadia ou útil, mas não é sacrossanta (p. 48-49);

O livro apresenta dados estatístico e procura levar o leitor, de forma declarada, a também se tornar um revolucionário.

Trata-se também de uma fonte de encorajamento para aqueles que pensam estar sós. Revolução apresenta um quadro atual da movimentação do Espírito Santo nos EUA, onde milhares de santos estão caminhando para fora das amarras do sistema e procurando manter viva sua fé das formas mais variadas possíveis.

Aproveitei o apanhado de Barna para procurar entender esse fenômeno no Brasil. Em uma próxima postagem, pretendo apresentar minhas conclusões. Por enquanto, conseguimos identificar algumas formas como os revolucionários se reúnem:

a) modelo congregacional: há um local alugado ou comprado onde os santos se reúnem para louvar, estudar, ministrar a Palavra e exercitar seus dons. Os membros estão ciente de que não se trata de um templo, mas apenas um local de reuniões.

b) modelo igreja nas casas: não há local de reuniões grandes, mas há dias fixos e locais pré-determinados para as reuniões nas casas. São realizadas todas as atividades encontradas no modelo congregacional, inclusive evangelismo, migração e até missões nacionais e internacionais.

c) modelo avulso: não há dias fixos ou locais pré-determinados. Os irmãos se encontram de acordo com o sentimento e a direção do Espírito Santo. Eles também freqüentam reuniões nas casas e nas congregações, inclusive as congregações denominacionais.

Talvez você possa estar pensando: qual o melhor modelo? Bem, devo-lhe dizer que não há. Todos esses três modelos apresentam pontos fortes e pontos fracos, riscos e trunfos. O que existe é apenas a direção de Deus para a vida deles, em determinado lugar e em determinado período de tempo. Um modelo pode ser eficiente para você, mas pode não me suprir. Por exemplo, conheço irmãos que se reúnem no modelo avulso. São santos muito crescidos em vida e com profunda experiência da Cruz, além de um conhecimento abrangente da Palavra de Deus. Esse modelo, contudo não parece ser eficiente para novos convertidos, que necessitam de apoio e acompanhamento no início de sua caminha espiritual. Já o modelo congregacional parece ser muito útil para os novos já que normalmente dispõe de estudos bíblicos e ministrações acerca das verdades básicas da fé, entretanto, dependendo do tamanho do grupo, pode levar lentamente ao sistema de clérigos e leigos.

O mais importante, penso, é estar atento à voz de Deus e, após ouvi-la, obedecer e agradar ao nosso Amado.

Comunhão em Caxias, São Leopoldo, Canoas e Porto Alegre

2009-11-23T21:18:00.002-02:00

A MANIFESTAÇÃO DOS FILHOS DE DEUS

(Parte IV)

É curioso como Deus trabalha. Ele próprio se fez uma criançinha tão pequena e frágil. O criador do universo, o Senhor dos Senhores e dos Exércitos, ali, num estábulo, tão pequeno e tão maravilhoso; Além dos anjos, e de três convidados distantes, quem do Seu povo foi ao Seu encontro? Pastores humildes, com roupas rústicas, mãos calejadas, atraídos somente pelo filho de Deus! Seu ministério não foi diferente do seu nascimento. Havia muitas multidões que o seguiam em busca de curas, alimentação gratuita ou de um revolucionário que os libertasse do poder Romano. Quando Ele podia revelar toda sua glória para as multidões, ele preferia ir para lugares mais íntimos, retirados. Hoje quanto dinheiro e esforço não é realizado para agregar multidões para ouvir o evangelho? Mas quando o próprio Evangelho em Carne esteve nesta terra, nunca procurou as multidões, preferia estar com poucos, em meio a refeições simples, com pessoas simples. Quão maravilhosos devem ter sido aqueles momentos de simplicidade, os quais mudaram a vida de prostitutas, cobradores de impostos e paralíticos, trazendo alguns à vida dentre os mortos. No final de seu ministério entretanto, nosso Amado ficou só, abandonado pelos seus discípulos mais próximos e até pelo Pai. Após sua ressurreição, ascensão e entronizações gloriosos, restaram-Lhe apenas cento e vinte irmãos e irmãs orando em uma casa alugada. Um ministério tão fantástico, um resultado tão pequeno, certamente uma decepção para os pregadores de hoje, mas essa é a maneira de Deus trabalhar. Quantos hoje que estão em meio às multidões que vão a grandes eventos realmente amam e conhecem a Deus? Qual o resultado das centenas de conversões que ocorrem todos os dias? As estatísticas demonstram o acelerado crescimento dos crentes, mas há tão pouca mudança de vida e da sociedade. O “Cristo grátis” e o “caminho largo” que o cristianismo está oferecendo não é capaz de trazer mudanças, conversões verdadeiras, mas apenas decepção, tanto para os “convertidos” como para os seus familiares e amigos. As pessoas querem vida!
Ainda hoje, a criação está gemendo, aguardando a manifestação dos filhos de Deus. Essa manifestação somente pode ocorrer quando cada um de nós deixar de evitar a experiência da cruz, a única forma de liberar a vida divina, a fim de suprir vida e esperança a essa criação tão machucada e oprimida. A expectativa ainda continua, basta olhar para os rostos dos nossos próximos, dos nossos amigos ou das pessoas que caminham apressadamente pelas ruas de nossas agitadas cidades, em busca de algo que ainda não sabem o que seja.
Talvez ainda evitemos a cruz por não conhecermos os seus benefícios para conosco, nem o estrago produzido pela queda na nossa pessoa, nem muito menos o plano de Deus para nós. Pela ordem da criação, é possível inferir que Lúcifer tivesse grande domínio neste universo, com poder e sua glória, mas, pela sua soberba, foi-lhe retirada tal primazia (Is 14:12-15 c/c Ez 28:13-18). Para derrotar esse Querubim Glorioso e Orgulhoso, Deus então iniciou uma delicada obra, tomou um pouco de barro e começou a moldar algo que, aos poucos, foi tomando a forma de um pequeno ser, chamado homem, muito frágil e delicado; qualquer acidente poderia machucá-lo, qualquer distração poderia derrubá-lo; não tinha consciência das coisas boas ou más; cheio de dúvidas, tinha de perguntar tudo ao seu Criador, com o qual se encontrava no final do dia para agradáveis e longas conversas; a tal homem limitado, Deus incumbiu de maior tarefa deste universo: expressar o Criador e governar sobre toda a criação (Gn 1:27-28; Lc 10:19)!
Um absurdo, pensou Lúcifer: - esse homenzinho de barro vai me derrotar e reger a terra? Não pode ser algo sério. Após ardiloso planejamento, o estrago foi feito e aquele homenzinho, infectado pelo pecado, tornou-se carne. Por um lado o homem caiu e estava arruinado; por outro, Satanás foi aprisionado na carne humana. Na plenitude dos tempos, Deus então enviou seu Filho para morrer por nós, substituindo-nos na cruz, derrotando assim o poder da carne e com ela o pecado, o velho homem (Rm 6:6), a velha criação (2 Co 5:17), a morte e seu poder (1 Co 15:55) e o Diabo (Hb 2:14). Muito mais que sofrimento, a cruz é libertação! (Jo 12:24; Lc 4:18) A cruz não é anulação do que somos (Hb 10:39; At 2:27; Tg 1:21; Lc 21:19; 3 Jo 2), mas a revelação do Poder de Deus e do Seu plano para nós (2 Co 12:9). Após passar por experiências de cruz, somos libertos e a vida de Deus é expressa (1 Co 15:55; Jo 10:10; Rm 5:17). Essa é a gloriosa manifestação dos filhos de Deus que a humanidade tanto aguarda (Rm 8:19)!

VERGONHA DE QUEM?

Como necessitamos restaurar nossa comunhão com Deus! Como ainda temos vergonha de nos expor diante de nosso Pai! Mas de onde vem essa vergonha e essa distância? Antes de caírem, Adão e Eva andavam nus e não tinham vergonha de estarem diante de Deus. Não tinham nada a esconder, pois seu Criador tudo sabia e mesmo assim os amava. Foi o mesmo sentimento do Salmista: Senhor, Tu me sondas e me conheces... pois tu formaste o meu interior tu me teceste no seio de minha mãe (Sl 139:1, 13).
Há um engano muito comum que costuma distanciar os filhos de Deus do Seu Pai: a de que Deus estaria decepcionado com eles. Como isso poderia ocorrer se todos os nossos dias já foram contados (Sl 139:16)? Sabendo de todas nossas mazelas, mesmo assim o Senhor nos escolheu nEle e nos predestinou para Ele (Rm 8:29; Ef 1:4,5) O Senhor nos aguarda, pois tem saudades de ter comunhão conosco (Ct 7:10; Is 44:22; Jr 3:1)
Sua noiva está ataviando a si mesma (Ap 21:2). A Nova Jerusalém é formada por pedra vivas, as quais somos nós (1 Pe 2:5) e é muito sugestivo que essas pedras sejam de um tipo de ouro não encontrado na velha criação: são de ouro transparente como vidro (Ap 21:18). A transparência dessas pedras vivas permite que a luz, que é a glória de Deus, atravesse e se expresse plenamente através delas. Que glória (Rm 9:23; 1 Co 1:27; 2 Co 3:10)!
Temos tantas coisas para falar com o nosso Pai querido. Tantas coisas ainda impedem nossa transparência para com Ele, com se fosse possível ocultar-Lhe algo; quantas feridas, quantos desejos, quantos planos ainda guardamos trancados em nosso coração. A esposa nada tem a esconder de seu marido; assim a igreja não deveria temer ou ter vergonha de se despir de conceitos, padrões ou seus fracassos diante de Cristo. O Senhor quer voltar a participar da nossa vida. Lancemos fora nossos “pacotes” de pecado ou de religiosidade. Vamos dar o primeiro passo e voltar a ter comunhão com Ele como antes (Jr 2:2), pois nada poderá nos separar desse amor (Rm 8:35-39).
O Geraldo então compartilhou conosco acerca do casamento e de como ele prefigura o relacionamento íntimo entre Cristo e a Igreja. Esse seria um dos vários motivos de o inimigo de Deus estar atacando tanto os casamentos cristãos. Algo que antes era raro, hoje há notícias recorrentes em várias cidades acerca de separação entre casais cristãos. Realmente, Satanás odeia essa figura tão celestial que anuncia a união orgânica entre Cristo e sua amada igreja. Um casamento normal, com casais que se amam “perdidamente”, é tão impactante que o simples fato de haver casais assim na sociedade em que vivemos já anuncia em alta voz, por si só, a obra de Deus e sua intenção em desposar sua noiva em amor. Nesse sentido, pode-se dizer que os casamentos saudáveis são parte integrante e maravilhosa da pregação do evangelho do Reino! O marido amando sua esposa e dando sua vida por ela e a esposa amando seu marido e auxiliando-o forjam um testemunho vivo do plano de Deus para os homens, chamando a atenção de familiares, vizinhos e amigos, os quais certamente anelam por modelos e anseiam em descobrir o segredo de uniões tão celestiais. O segredo é Cristo e a Igreja!
Alguns casais compartilharam então suas experiências. Marcou-nos contudo o testemunho de uma jovem que havia sofrido uma decepção amorosa, tendo confessado, entre lágrimas, ao seu pai:
- pai, quero um casamento para mim como o seu com a mamãe!
Outra irmã compartilhou acerca do tempo em que seu marido e ela eram namorados, há vários anos atrás, tendo sido interrompida pelos presentes:
- ué, vocês não são mais namorados?
Deixei os irmãos no aeroporto e, mais tarde, o Geraldo ligou.
- perdemos o avião!
Ele havia anotado o horário errado ou a empresa trocou o horário na Internet e não comunicou os passageiros. De qualquer forma, apanhei novamente os irmãos e voltamos para casa, sem saber direito o que estava acontecendo. De noite, fomos até uma pizzaria da cidade; onde um grupo optou por pizza a la carte e outro por rodízio. As pizzas estavam ótimas, assim como a comunhão. A avião partiria às 6:00 da manhã seguinte.
De tarde, toca o telefone.
- Adelson, é Geraldo. Descobri porque perdemos o avião. O aeroporto de Vitória estava fechado há cinco dias e somente abriu para o nosso vôo das 6:00 h. Se tivéssemos ido antes, teríamos ficado esperando a abertura do Aeroporto até a manhã do dia seguinte.
- Graças a Deus!

Comunhão em Caxias, São Leopoldo, Canoas e Porto Alegre

2009-11-23T21:05:00.004-02:00

PEDRAS DE OURO TRANSPARENTES?

(Parte III)

Despedi-me da família do irmão Derli e voltei para o carro. Havia esquecido o celular. Cinco ligações perdidas! Todas de casa.
- querido, os irmãos chegaram! Disse minha esposa.
Eu somente estava os esperando de noite, conforme o Silvio havia me avisado, mas a benção veio mais cedo. Muita coisa está acontecendo mais cedo nas nossas vidas, graças a Deus.
O Silvio então se despediu e voltou para Rio Grande. Pouco tempo depois, o Júnior chegou de Caxias cansado e suado. A temperatura estava bem alta naquele dia, um dia típico de verão. David e Geraldo estavam hospedados na nossa casa. Mantivemos uma rápida comunhão e, mesmo no calor, resolvi fazer uma pipoca de panela, uma das raras coisas que sei fazer na cozinha. Uma especialidade útil para acompanhar jogos de futebol ou DVDs. Na realidade, minha esposa tinha ido ao supermercado fazer compras com minha sogra. Arrumei as xícaras, pratos e pires de forma confusa, coloquei o que vi na geladeira na mesa e resolvemos tomar café e ir para Canoas, por volta das 19:00 h. O dia ainda estava claro por causa do horário de verão, e que verão.
Em Canoas, conversamos sobre diversos assuntos, novamente o Espírito nos guiou. Dentre os vários assuntos, em complemento à comunhão em Caxias, vimos que o homem não pode se auto-crucificar; não é possível negar a vida da alma através da alma. Somente pelo Espírito, podemos mortificar os feitos do corpo (Rm 8:9,13; Gl 5:16).
Existe uma doutrina que prega que carregar a cruz é se auto-anular, isto é, não ter prazer nesta vida. Isso não está de acordo com a Palavra de Deus. Trata-se de uma corrente filosófica chamada “asceticismo”, como descrito em Cl 2:20-23:

“Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivêsseis no mundo, vos sujeitais a ordenanças: não manuseies isto, não proves aquilo, não toques aquiloutro, segundo os preceitos e doutrinas dos homens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se destroem. Tais coisas, com efeito, têm aparência de sabedoria, como culto de si mesmo, e de falsa humildade, e de rigor ascético; todavia, não têm valor algum contra a sensualidade” (Cl 2:20-23).

O Senhor não quer anular nossa pessoa. Sem o vaso, mesmo que de barro, o Senhor não teria onde depositar o seu tesouro. O que o Senhor quer é que passemos a viver impulsionados pelo Espírito. Comparando o homem com um carro, seria como se o homem fosse um carro bi-combustível, mas que desde seu nascimento vivesse sendo suprido pelo combustível da vida da alma ou do ego; entretanto, após sua regeneração, esse mesmo homem descobriria a opção de mudar para o combustível do Espírito, a fim de que Deus se tornasse sua fonte de prazer, satisfação e vida.
Precisamos abandonar a idéia de que o Senhor quer destruir-nos e a todo momento está planejando como acabar com nossa alma. Nosso Pai não é assim (Jr 29:11). De fato, há itens na nossa vida que estão tão incrustados em nossa pessoa que há necessidade de que situações sejam levantadas para que determinados pecados, inclinações e paixões sejam extraídas de nós. Quando essas coisas vêm à tona, podemos nos arrepender, condená-las e abandoná-las. Mas isso nada tem a ver com nossa pessoa e, sim, ao pecado. Só Deus como um habilidoso cirurgião pode extrair alguns “tumores” da nossa alma; ninguém mais pode fazer isso. O Senhor é tão carinhoso e amável, podemos confiar-lhe nossas vidas que Ele saberá como tratar cada área do nosso ser. Ele jamais errou; não há o que temer! O Senhor quer restaurar nossa alma e não destruí-la:

“A lei do SENHOR é perfeita e restaura a alma...” (Sl 19:7)

Os fundamentos da Nova Jerusalém serão os doze apóstolos e adornando esse fundamento haverá diversas pedras preciosas (Ap 21:19-20). Por um lado, somos o ouro transparente da cidade; por outro, estamos desfrutando da comunhão do ensinamento dos apóstolos (Ato 2:42), como pedras preciosas.
Essas pedras não terão a mesma cor; você pode ser uma pedra vermelha; o outro irmão pode ser uma pedra verde; não importa. Cada irmão e irmã possui sua “cor e brilho”, conforme projetada pelo Criador (1 Co 15:39-48). Alguns, entretanto, podem ser mais transparentes que outros. Há irmãos nos quais você consegue enxergar facilmente a glória de Cristo; há outros, contudo, você não consegue ver quase Cristo, pois coisas escondidas impedem a visão, falta-lhes transparência. Mas o Senhor quer tornar-nos transparentes e utilizará de todas as circunstâncias disponíveis para tanto.
A igreja é como um grande diamante que está sendo lapidado para que, ao brilhar de Cristo em nossos corações, cada faceta possa expressá-Lo através da pessoa de cada cristão. Essa é a multiforme sabedoria de Deus.
Geraldo então contou-nos sobre as experiências com seus filhos, dizendo que, mesmo em face às dificuldades, o que Deus trabalhava nele, também trabalhava em seus filhos. A prova disso é que hoje, seu filho que se voltou para o Senhor ama estar com os irmãos e ama o Senhor. Deus quer trabalhar na nossa família. Deixá-lo operar em nós trará benefícios para todos os nossos.
Eram 23 horas. Precisávamos voltar para casa, porque havia irmãos que seriam alojados nas casas e não era bom chegar muito tarde.

(Continua...)

Comunhão em Caxias, Canoas, São Leopoldo e Porto Alegre

2009-11-20T19:51:00.002-02:00

SOBRE NOZES E VÉUS
(Parte II)

O sábado amanheceu nublado. Quando acordamos, nossos jovens anfitriões já tinham preparado o café com todo carinho e atenção. Tínhamos marcado o início da comunhão para as nove e meia, como se existisse comunhão de hora marcada, como em consultórios médicos. Aproveitamos o café para compartilhar o que havíamos ganhado (ou perdido) na noite anterior. É muito bom tomar café com os irmãos; podemos ficar à vontade e trocar experiências de cidades diferentes com nossos companheiros de caminhada.
Hora de sair. Arrumamos as malas já que iríamos embora no sábado mesmo, à tarde. Chegando à casa onde ocorreriam as reuniões, alguns irmãos já haviam chegado, mas nem todos. Acho que os demais aproveitaram o café para ter comunhão e repartir o Cristo maravilhoso.
O que mais me deixava intrigado era que não havia uma programação fixa. É isso mesmo, não havia programação. Mas que horas seria a reunião? E o almoço? E de tarde, que faríamos? Quais seriam os temas abordados? Para não passar vergonha, puxei o Geraldo para um lado e lhe perguntei sobre esses “detalhes”.
- Não sei. Vamos ver o que o Senhor está preparando para nós – foi sua misteriosa resposta.
Tudo bem... Já havia participado de inúmeros encontros, conferências e congressos e sabia que, sem organização “o povo se corrompe”, mas, tudo bem. Há muitos anos atrás tinha ouvido falar de que o Espírito Santo é quem conduz todas as coisas, inclusive os ajuntamentos dos filhos de Deus. Mas, possível também nesse sábado e com tantos irmãos?
Aos poucos os irmãos chegavam e se cumprimentavam, trazidos pelos seus novos amigos e anfitriões. Espontaneamente os irmãos iam se juntando em pequenos grupos para cantar, orar, ter comunhão sobre os mais variados assuntos. Havia uma harmonia desafiadora no ambiente.
O dono da casa tinha preparado algumas nozes colhidas ali próximo. Elas ainda estavam envoltas em uma casca escura que muitos não conheciam. Aquela mesa então passou a ser concorrida pelos degustadores da especiaria típica de fim-de-ano.
Visto de fora, aquele local parecia mesmo um restaurante, com as mesas e os “clientes” alegremente “comendo” o que lhe era servido. Uma comida muito especial, de acordo com a necessidade de cada um. Havia aqueles que iam de mesa em mesa para aproveitar o máximo os diversos pratos: palavras, revelações, dúvidas, experiências do passado ou projetos para o futuro, renovando a esperança dos presentes.
Não havia mensagens formais do tipo palestra (para decepção dos viciados em mensagens), mas conversas agradáveis e informais, onde a vida fluía naquele calor fraternal, enquanto, lá fora, o frio e o vento sopravam na serra.
No salão-cozinha, havia também muitos livros expostos, refinadamente escolhidos pelo garimpeiro Geraldo, como os do Brennan Maning (o Evangelho Maltrapilho), Wayne Jacobsen (Por que você não quer mais ir à igreja?), Madame Guyon (Experimentando Deus através da Oração), A. W. Tozer (Mais perto de Deus) e Jim Hohnberger (Fuga para Deus), dentre muitos outros, o que tornou o ambiente mais convidativo à contemplação e comunhão entre os irmãos.
Passou o almoço e chegou o jantar, sem a bendita programação e, por incrível que parece, não fez falta alguma. Foram instantes onde imergimos na eternidade, já que ninguém viu o tempo passar. Desfrutamos também algo de Hebreus, de como o Senhor Jesus não se envergonha de nos chamar irmãos, e como fica feliz de estar conosco, cantando no meio da congregação (Sl 22). As refeições foram servidas, com agradecimentos e, espontaneamente irrompeu um louvor, com hinos e cânticos, uns desconhecidos outros acompanhados por todos; assim o jantar foi servido com uma verdadeira “música ambiente”, contada por santos felizes com Deus e com os irmãos. Tudo seria absolutamente normal, se não fosse a procedência dos presentes: grupos originários de estados diferentes (Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul), com experiências, culturas, idades e sotaques diferentes, mas com um amor de Cristo e em Cristo que a todos unia e marcava o compasso da comunhão e a melodia no ar.
Por fim, a comunhão dos pequenos grupos, aos poucos e sem qualquer interferência humana, tornou-se uma comunhão maior que envolveu a todos. Nesse meio tempo, um pequeno grupo iniciou uma discussão sobre a interpretação de alguns versículos. A discussão estava acalorada, mas, sem notarmos, alguns santos mais novos foram se achegando, a fim de receber alguma vida, sem conseguir sorver algo fresco naquele debate. Essa situação, entretanto, serviu para expor o quanto ainda amamos o conhecimento e os belos debates bíblicos. Como o conhecimento é sedutor como uma serpente que nos envolve e inocula o veneno na arrogância.
O Geraldo então falou sobre suas experiências pessoais com católicos fervorosos que amam a Deus e como há ainda tanto preconceito daqueles que acreditam estar cobertos de verdades, mesmo que não as pratiquem. Esse conhecimento estéril produz orgulho e a resistência de Deus.
Por outro lado, as pessoas em nossa volta estão famintas e aguardam ansiosamente por alguém que tenha vida, daí a grande decepção quando se encontram com aqueles que se dizem filhos de Deus, mas não tem vida para compartilhar. Como poderiam aqueles que receberam a vida eterna, a luz da vida, a água viva, a árvore da vida, a própria vida, não terem nada para lhes servir?
Nossa mente está programada, por natureza, para classificar coisas. Classificamos objetos, carros, casas, estilos de vida, empregos, empresas e por fim, classificamos pessoas. No campo religioso, também temos nossas classificações que vão desde grupos históricos, protestantes tradicionais, renovados, grupos livres, igrejas locais, chegando até aos mais espirituais, isto é, nós mesmos. Quanta pobreza, meu Deus! Como chegamos a tanta falta de realidade!
Dizem que o pior pecado é não crer, pois não teria perdão. Talvez seja. Paulo, entretanto, intitulava-se como o pior de todos os pecadores, não porque perseguia e aprisionava os cristãos, mas porque, como fariseu, não entrava no Reino de Deus, nem permitia que os que estavam entrando entrassem (Mt 23:13)
David então tomou a palavra solicitou autorização para sacrificar uma das nossas vacas sagradas: identificar os irmãos que estão nos grupos institucionais como babilônia.
Em Apocalipse, não há nenhum lugar que relacione babilônia à religião, mas há várias passagens que a relacionam ao comércio e à política (Ap 14:8; 17:1-6; 18:1-24). É possível que, no ambiente comercial, haja também um “departamento” religioso, mas partir daí e concluir que nossos amados irmãos estão em Babilônia, há um grande caminho e uma grande distorção por vários motivos.
Em primeiro lugar, os grupos institucionais estão levando o evangelho adiante. Talvez você mesmo tenha se convertido em um grupo institucional. Além da salvação, nos grupos há curas verdadeiras, arrependimento e ajuda espiritual que só seriam possíveis através da obra do Espírito Santo. Como poderíamos ser obrigados a deixar a Babilônia se o Senhor ainda permanece lá. Não estaríamos na contramão?
Em segundo lugar, a Babilônia possui uma estreita relação com a besta, já que está montada nela (Ap 17:3). Com poderíamos afirmar que irmãos nossos estão montados em Satanás? Trata-se de uma acusação gravíssima e um ensino errôneo, para dizer o mínimo.
Alguns podem argumentar que Babilônia não são os irmãos, mas um sistema religioso. Qual sistema? Qual grupo você se recorda? Quem foi apontado no Novo Testamento? Os apóstolos se referiram a algum sistema? Quem seria responsável por todas as abominações da terra? Quem está tomando o sangue dos santos? Quem está enriquecendo os reis da terra e os comerciantes? Você se arrisca a apontar algum sistema religioso e julgar de uma só vez uma quantidade enorme de irmãos?
Só Deus sabe o que passa no coração das pessoas, por isso só Ele pode julgá-las. Quanto aos Seus filhos, o Pai disciplinará a cada um, conforme suas obras, mas a nós não compete julgar servo alheio.
Satanás, pode utilizar qualquer coisa para atacar os filhos de Deus e não deixará de usar até mesmo a Bíblia ou algum grupo cristão que lhe permita brechas. Mas nossa luta nunca será contra os santos e, sim, contra o Adversário, o acusador de nossos irmãos e seus principados e potestades.
Esse ensinamento, por sua vez, desdobrou-se em outro que afirma que, saindo de Babilônia, você poderia chegar até Jerusalém e restaurar a cidade santa e seus serviços. Esse ensino parte do princípio que a mudança de um lugar físico para outro pode resolver o problema. Está errado! Sair de um banco de igreja institucional e ir para o sofá da sala ou alugar um novo salão sem placas nada resolverá. Esse ensino pode parecer uma boa ilustração, mas não está de acordo com o Novo Testamento. A mulher samaritana questionou o Senhor sobre o lugar correto de adoração, referindo-se a um lugar físico. A resposta do Senhor foi estonteante: não há lugar físico! Há um lugar, entretanto, que não pode ser visto, construído, classificado ou medido pelos homens: o espírito humano.

“Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade” (Jo 4:23, 24 - SBTB).

Se você quer restaurar a casa de Deus, comece restaurando sua adoração a Deus no espírito. Quanto à igreja, o Senhor se comprometeu em edificá-la pessoalmente:

“O céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pés; que casa me edificareis, diz o Senhor, ou qual é o lugar do meu repouso?” (At 7:49)
“Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16:18)

Quanta luz brilhou naquele lugar! O ambiente solene deu lugar então a um clima de arrependimento geral. Em meio a lágrimas, ouvia-se orações, intercessões e prantos. Algumas irmãs oravam com véus, outras sem; alguns irmãos se arrependiam da soberba; outros, de classificarem e julgarem servos alheios; outros ainda oravam pelo Corpo de Cristo e pelos santos que necessitam ser supridos e ajudados no crescimento da vida divina. O Senhor investiu e ainda está investindo tanto em nós e nos damos o luxo de desperdiçar nosso tempo, o das pessoas e as oportunidades que Deus nos dá.
Veio à minha mente a situação da igreja em Éfeso: cheia de conhecimentos, mas sem amor. Pedi ao Senhor que nos levasse à prática das primeiras obras e continuasse nos lembrando onde caímos...

“Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento?” (Rm 2:4)

Terminada aquela reunião, nos despedimos dos irmãos, trocamos endereços e renovamos convites de visita e voltamos, quebrantados, para a casa dos nossos jovens anfitriões; de manhã, voltaríamos para Porto Alegre.

(Continua...)

Comunhão em Caxias, Canoas, São Leopoldo e Porto Alegre

2009-11-20T19:42:00.003-02:00

CURVAS E MONTANHAS

(parte I)

Nosso motor 1.0 estava suando para contornar as últimas curvas que davam acesso à cidade. O sol já estava se pondo e o frio aumentava aos poucos. Já estamos chegando? Perguntava minha filha mais nova, sendo tranqüilizada em seguida, pois logo sugiram as luzes da cidade. Depois de umas voltas pelo centro da cidade, encontramos a rua Treze de Maio e nos dirigimos, ladeira abaixo, ao endereço tão aguardado. Já havíamos estado lá uma vez, em um final de semana memorável, regado a muita comunhão e carinho dos irmãos. Naqueles dias, nossas filhas e a filhas dos nossos anfitriões se “acharam”, o que rendeu muitas súplicas e algumas lágrimas para que ficássemos mais um pouco...
Chegamos. Estacionamos o carro e, logo o portão da garagem se abriu, dando acesso a uma descida que dava para os fundos da casa. Fomos recepcionados pelos irmãos, em respeitoso silêncio, já que, no salão do piso inferior, já havia iniciada a reunião.
Havia ali vários santos em volta a mesas compridas dispostas de forma que todos se vissem. Fomos para o fundo, como é o costume dos que chegam atrasados. Eram quase oito horas da noite.
As orações continuaram até que um hino mudou o ritmo da reunião, agora mais vivo e acompanhado por todos os presentes. Não conhecíamos a maioria dos que ali estavam, até aquele momento. Na cozinha, que também fazia parte do ambiente, umas irmãs estavam ocupadas com algumas coisas deliciosas. Outra irmã atendia sua filhinha enquanto os demais cantavam alegremente.
Após as pausas que costumam ocorrer, o Silvio tomou a palavra e passou a discorrer sobre a vontade de Deus para nós, tendo sido seguido por David e Geraldo que relataram experiências do dia-a-dia refrigerando a alma dos presentes. Vimos que todas as pressões que sofremos têm uma só finalidade: fazer com que algo que está em nosso interior seja conhecido. Quando somos “espremidos” pelas circunstâncias e pelas pessoas em nossa volta, nossas atitudes e palavras deixam expor o que há em nosso coração, o que, muitas vezes, surpreende nossos próximos e até nós mesmos. Nosso Senhor, quando andou nesta terra, entretanto, decidiu viver de acordo com a vontade do Pai, falando o que o Pai lhe falava e fazendo o que o Pai desejava. Quando “espremido”, nada saía da Sua boca a não ser a necessidade de perdão. Não saíam murmurações ou ataques, por que no coração do Senhor não havia nada disso. Realmente, bem-aventurados os pobres ou vazios de espírito, porque deles é o Reino dos Céus.
Deus não tem prazer algum em nos expor, mesmo porque Ele já conhece nosso coração. Talvez os ignorantes sejamos nós mesmos, desconhecendo o que se passa no fundo do nosso ser. Damos muita atenção às nossas atitudes e palavras. Procuramos refrear a língua e ser educados; alguns têm mais sorte, outros nem tanto. Mas de onde vem tudo isso? Do nosso coração. Tudo está lá dentro. Ninguém consegue deixar de ter inveja, se a inveja estiver arraigada em seu coração. Ninguém consegue não reclamar, se a insatisfação estiver instalada em seu coração. Não conseguiremos amar a Deus com todo o coração, se algumas frustrações contra Ele estiverem escondidas em algum lugar em nossos corações.
Quando os fariseus criticaram o Senhor por comer com publicados e pecadores, não sabiam que estavam doentes (Mc 2:17). Eles se achavam sadios e por isso perderam a oportunidade de
serem curados. Enquanto isso, à mesa, aqueles que reconheciam sua situação miserável se banqueteavam com o Médico dos Médicos e eram curados.
Somente uma comunhão sincera com o Senhor, sem qualquer justificativa, explicação ou desculpa, pode lançar luzes nas nossas trevas e assim nos curar. O Senhor não veio julgar o mundo, mas salvá-lo. A luz cura e a comunhão restaura!
Entretanto, muitas vezes pode ocorrer que, ao invés de receber luz na comunhão com o Pai, sejamos levados a buscar conhecimento bíblico acerca de Deus. A tão procurada “revelação” pode, na realidade, aprisionar-nos nas cadeias da presunção.
David então comentou que, da sua casa, pela janela, é possível ver, ao longe, uma linda montanha. A visão e o conhecimento da montanha são reais. É possível descrever com detalhes a montanha, suas rochas, as árvores que a cercam e o tapete verde que a cobre, até mesmo é possível arriscar sua distância da casa e sua altura aproximada. Entretanto, é possível fazer tudo isso, sem ter chegado, pelo menos próximo da montanha. Chegar à montanha certamente requer uma boa caminhada; às vezes abrindo “picadas” no mato, passando por córregos e escalando rochas; haverá cansaço e toda sorte de dificuldades que as matas virgens oferecem, principalmente se você decidir abrir trilhas em lugares ainda nunca antes explorados.
Hoje em dia, há muitos cristãos procurando ver a “montanha” da revelação. Estão desejosos por conhecer mais acerca de Deus, do Seu Plano, da interpretação de profecias e dos temas mais complexos da Bíblia. Poucos, entretanto, têm a disposição de ir até a montanha e ter experiências reais com Deus. Não são muitos aqueles que realmente assumem o “risco” de andar por lugares desconhecidos da comunhão com Deus, confiando somente nEle e em mais ninguém.
Ter o conhecimento bíblico é bom na medida em que nos leva a conhecer a nós mesmos e a Deus; mas não ter a experiência acerca desse conhecimento pode intoxicar-nos e nos distanciar do Senhor:

"Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida" (Jo 5:39-40)

Somente quando a Palavra de Deus é experimentada na nossa vida é que podemos adquirir revelação. Todo nosso conhecimento nada conta para Deus, se não passar antes pela experiência diária e isso através da comunhão com Ele. Todo conhecimento que não nos leva para a comunhão com o Pai, na realidade, para nada serve.

“Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo” (Fp 3:7-8)

Será que o apóstolo Paulo tinha descoberto um outro tipo de conhecimento de Cristo, um conhecimento adquirido por intermináveis horas de comunhão e por incontáveis momentos em que pôde experimentar a Cristo em sua vida diária? Quanto mais Paulo se “arriscava” em confiar no Senhor e andar com Ele, mais era preenchido com tal conhecimento. Por isso o Apóstolo pôde lançar fora o velho conhecimento que tinha adquirido e desfrutar da “sublimidade” desse conhecimento cheio de amor e vida.
Alguns irmãos então compartilharam suas experiências enquanto se concluíam os preparativos do jantar, até que se ouviu o tão esperado “está pronto!”.

(continua...)

O Culto à Desgraça

2009-10-19T10:06:00.005-02:00

É impressionante a quantidade de mensagens em áudio, vídeo e em papel disponibilizadas na Internet e na livrarias cristãs. Creio que em nenhuma outra era houve uma massa tão grande de material sobre assuntos cristãos.É possível concluir então que hoje a terra esteja cheia do conhecimento de Cristo: (...) porque a terra se encherá do conhecimento do SENHOR, como as águas cobrem o mar (Is 11:9)Bem, sim e não.Em países livres, realmente há muito material publicado e muitas pessoas tendo acesso e realmente desfrutando da graça em Jesus.Em países fechados, a igreja ainda sofre perseguições e mesmo as Bíblias são raras, que dizer de livros cristãos.Mas, gostaria de comentar o primeiro caso, o dos países abertos, como o Brasil.Assim como as pessoas, os grupos cristãos também se agregam em torno de características que lhes são comuns, ou de acordo com expectativas. Por exemplo, pessoas que desejam prosperar financeiramente, costumam procurar grupos que pregam a prosperidade. Consequemente, haverá nesse grupo uma grande quantidade de pessoas com esses anseios e com características semelhantes.Há pessoas que sabem que não podem ter muita liberdade, seja porque, no passado, utilizaram muito mal a liberdade que possuíam, ou porque têm um temperamento muito forte e necessitam de que outras pessoas lhe "ajudem", limitando seu direito de ir, vir, ler, olhar, ouvir, provar etc. Tais pessoas, costumam se ajuntar em grupos que pregam regras ou limitam a liberdade dos demais através de um programa de discipulado pessoal, não aquele da Bíblia, mas o que costuma ser pregado em grupos controladores.Há também grupos que cultuam valores da juventude, músicas, festas; mas também há grupos "revolucionários" que adotam até tipos do Velho Testamento ou estratégias de marketing cristão agressivo do tipo " para Jesus, o melhor!"; enfim, há grupos para todos os gostos e matizes, por que as pessoas são diferentes e têm expectativas diferentes também.Nesse contexto tão diversificado, não podem faltar um grupo peculiar de santos, geralmente tido como bem mais espiritual que os outros. Nesse grupo, lê-se muito, conhece-se muito a Bíblia e livros espirituais. Mas o que mais impressiona são as reuniões desses grupos. O centro de suas reuniões são as Palavras (Bíblia, livros cristãos, pontos de vista, autores consagrados ou desconhecidos, notas de rodapé, trechos miraculosos, experiências de santos do passado, interpretações complexas etc.). Mas o mais importante, o ponto culminante da reunião são os testemunhos. São geralmente contundentes e gravitam em torno do fracasso pessoal de cada presente. A reunião então se torna em um novo fenômeno de culto, o culto à desgraça, regado a tristeza e detalhes sobre almas cansadas, espíritos angustiados, pecados e toda sorte de misérias cristãs. Quanto mais miseráveis os testemunhos, mais “luz” terá tido a reunião.
Para alcançar esse novo patamar espiritual, é interessante juntar alguns ingredientes: bons atores e um bom roteiro. Primeiramente, amontoe um grupo de cristãos oriundos de grupos cristãos inferiores espiritualmente. É necessário que eles sejam conhecedores profundos das Palavras. Pode haver também leigos, mas devem ficar quietos durante as reuniões. Não aconselhamos que se vá a esse tipo de reunião sem ter lido os livros mais comentados pelo grupo, para que você não passe vergonha e fique isolado. Após uns hinos ou músicas bem solenes, deve-se iniciar a exposição. As cortinhas então devem ser levantas e sem demora o mais iluminado do grupo deve tomar à frente. Deve haver também silêncio no ambiente. Nada de crianças pulando e falando absurdos durante a preleção. Geralmente elas mesmas saem a procura de um ambiente mais alegre. Mas se elas teimarem em ficar, uma irmã amável deverá encaminhá-las a um local mais reservado para não atrapalhar o desfrute da igreja. Pode-se dar a elas alguns papéis em branco e lápis de cor. Os adolescente devem permanecer na reunião, mas sem conversas paralelas (eles adoram esse tipo de conversa). Bem. A exposição deve ser feita de forma contundente, utilizando-se de muitas ilustrações, não se esquecendo de falar nomes de livros e autores, e de muitas experiências de irmãos do passado.Após a mensagem, os demais podem compartilhar. O roteiro básico é simples e de fácil reprodução. Deve-se falar sobre:a) como as Palavras foram esclarecedoras;b) como nos sentimos iluminados e expostos;c) decepções consigo próprio não devem ser omitidas;d) lembre-se: quanto mais fracassos, melhor será a reunião.Após comentários finais sobre como você foi derrotado na semana que passou, como sua carne, vida da alma e velho homem foram prevalecentes, será o momento de serem realizadas algumas orações como convém a grupos cristãos. Quem não souber orar, é melhor ficar calado, falando apenas amém de vez em quando. As orações devem tratar de desgraças, misérias e, para seguir o curso da reunião, mais fracassos e decepções devem ser mencionadas. Algumas lágrimas são úteis para tornar o clima mais solene e profundo. Por fim, devem ser feitos votos de que tudo mudará, que a partir daquele momento amaremos mais o Senhor, oraremos mais e leremos mais a Bíblia, desde que Deus cumpra a parte dEle, fazendo-nos mais santos e amáveis. Importante: os verbos tem de estar obrigatoriamente no futuro do subjuntivo: que possamos de amar... que possamos viver no espírito... que possamos Te buscar mais....que isso e que aquilo. Esse recurso nunca falha e mostra nossa disposição para uma mudança radical de vida.Terminada a reunião, isto é, a fase final de orações, todos podem falar novamente, em especial os leigos, agora já devidamente iluminados. Salgadinhos, café, suco, refrigerantes e bolos são bem-vindos desde que bem feitos. As crianças também podem voltar para a sala. Nesse momento, o clima deve ser descontraído e alegre, onde todos devem falar de amenidades: sobre o tempo, economia ou alguma promoção ou novo produto lançado recentemente, já que ninguém é de ferro. Para não deixar o clima ficar tão carnal, pode-se também falar alguma coisa sobre a vida pessoal de algum irmão desviado, mas apenas para fins de oração e jejum. Se você esquecer de orar logo quando chegar em casa, não tem problema...ninguém lembrará mesmo.Pronto, terminada a reunião de verdade, é sempre bom ajudar a arrumar a sala, para que a coitada da irmã que cedeu o local não fique arrumando tudo sozinha noite a dentro. Aliás, arrumando de novo já que antes da reunião ele teve de arrumar a casa e especialmente o lavabo que agora deve estar todo sujo novamente, com a tampa do vaso devidamente aberta.Baixam-se as cortinas e os atores voltam para seus carros, ônibus, trem e vidas. Se a reunião terminar cedo, ainda haverá tempo para ver algum filme, comer pipocas ou ler um bom livro, preferencialmente aquele que o grupo está desfrutando. Afinal, você não vai querer ficar de fora na próxima reunião, não é mesmo?
As luzes então são apagadas. Após os aplausos, as luzes novamente são acesas e o auditório de anjos então se levanta, e todos ordeiramente deixam a sala em direção às saídas, comentando a performance dos atores, mas ansiosos pelo próximo espetáculo.

E o Pai, que me enviou, ele mesmo testificou de mim. Vós nunca ouvistes a sua voz, nem vistes o seu parecer. E a sua palavra não permanece em vós, porque naquele que ele enviou não credes vós. Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; e não quereis vir a mim para terdes vida (Jo 5:37-40).

(continua)

Carta Magna para Restauração da Supremacia de Jesus Cristo

2009-10-13T22:58:00.003-03:00

Manifesto Jesus
Para a Igreja do Século XXI
Por Leonard Sweet e Frank Viola

Os cristãos têm transformado o Evangelho em muitas coisas... coisas outras que não Cristo.

Jesus Cristo é a atração gravitacional que une tudo e dá importância, realidade e significado a tudo. Sem ele, todas as coisas perdem o seu valor. Sem ele, todas as coisas são apenas pedaços destacados flutuando no espaço.

É possível enfatizar uma verdade espiritual, um valor, uma virtude, um dom, e ainda assim perder Cristo... que é a incorporação e a encarnação de toda verdade espiritual, valor e dom.

Busque uma verdade, um valor, uma virtude ou um dom espiritual, e você obterá algo morto.

Busque a Cristo, envolva-se com Cristo, conheça a Cristo, e você terá tocado nele, que é vida. E nele reside toda verdade, valores, virtudes e dons em cores vivas. A beleza tem seu significado na beleza de Cristo, em quem se encontra tudo o que nos torna afáveis e amáveis.

O que é o Cristianismo? É Cristo. Nada mais. Nada menos. Cristianismo não é uma ideologia. Cristianismo não é uma filosofia. Cristianismo são “as boas novas” acerca da beleza, verdade e bondade que se encontram em uma pessoa. Uma comunidade cristã é fundada e pode ser encontrada em conexão com essa pessoa. Conversão é mais do que uma mudança de direção; é uma mudança de conexão. O uso que Jesus fez da antiga palavra hebraica shubh, ou da sua equivalente aramaica, para chamar ao “arrependimento” implica em não ver Deus à distância, mas em entrar em um relacionamento onde Deus é o centro de comando da conexão humana.

No tocante a isto, nós percebemos uma massiva desconexão na igreja hoje. Por isto este manifesto foi feito.

Nós cremos que a maior doença da igreja de hoje é a DDJ – Distúrbio do Déficit de Jesus. Cada vez mais, a pessoa de Jesus está se tornando politicamente incorreta, e está sendo substituída por palavras como “justiça”, “Reino de Deus”, “valores”, e “princípios de liderança”.

Nesta hora, o testemunho que sentimos que Deus tem nos chamado a conduzir "os centros" para a primazia do Senhor Jesus Cristo. Especificamente:

1. O centro e a circunferência da vida cristã não é outra a não ser a pessoa de Cristo. Todas as outras coisas, inclusive as coisas relacionadas a ele e sobre ele, são eclipsadas pela percepção de seu valor ímpar. Conhecer a Cristo é a Vida Eterna. E conhecê-lo profundamente e verdadeiramente, assim como experimentar suas riquezas insondáveis é a maior posse de nossas vidas. Deus não se preocupa tanto em consertar coisas erradas que aconteceram em nossas vidas; Ele se preocupa mais em nos encontrar em nossa falência e nos dar Cristo.

2. Jesus Cristo não pode ser separado de seus ensinamentos.

Aristóteles disse aos seus discípulos:
- Sigam meus ensinamentos.

Sócrates disse aos seus discípulos:
- Sigam meus ensinamentos.

Buda disse aos seus discípulos:
- Sigam minhas meditações.

Confúcio disse aos seus discípulos:
- Sigam minhas palavras.

Maomé disse aos seus discípulos:
- Sigam meus nobres pilares.

Jesus disse aos seus discípulos:
- Sigam-me.

Em todas as religiões, um seguidor pode seguir os ensinamentos do seu fundador sem ter um relacionamento com ele. Não é assim com Jesus Cristo. Os ensinamentos de Jesus não podem ser separados do próprio Jesus Cristo. Jesus Cristo continua vivo e ele incorpora seus ensinamentos. Então, é um grave erro tratar Cristo como um simples fundador de uma série de ensinamentos morais, éticos ou sociais. O Senhor Jesus e seus ensinamentos são um só. O mensageiro e a mensagem são um só. Cristo é a encarnação do Reino de Deus e do Sermão do Monte.

3. A grande missão e o eterno propósito de Deus na terra e no céu centraliza-se em Cristo... tanto o Cristo individual (O Cabeça) quanto o Cristo corporativo (Seu Corpo). Este universo está se encaminhando para o alvo final – a plenitude de Cristo, onde ele encherá todas as coisas consigo mesmo. Ser verdadeiramente missionário, então, significa edificar-se na vida e o ministério em Cristo. Ele é tanto o coração quanto o fluxo sanguíneo do plano de Deus. Perder isto é perder o enredo; na verdade, é perder tudo.

4. Ser um seguidor de Jesus não envolve tanto imitação, quanto envolve implantação e assimilação. Encarnação – a noção de que Deus se conectou conosco a partir da forma de um bebê e no toque humano - é a mais chocante doutrina da religião cristã. A encarnação é tanto um fato que ocorreu de-uma-vez-por-todas e como um fato contínuo, como aquele “que era e que há de vir”, agora é e vive sua vida ressurreta em nós e por meio de nós. Encarnação não se aplica apenas a Jesus; aplica-se a cada um de nós. Obviamente não do mesmo modo sacramental. Porém, semelhante. A nós foi dado o “Espírito” de Deus que faz Cristo real em nossas vidas. Nós temos sido feitos, como Pedro diz, “participantes da natureza divina”. Como, então, em face de tão grande verdade podemos pedir brinquedos e enfeites? Como podemos desejar dons inferiores e ansiar coisinhas religiosas e espirituais? Nós fomos tocados do alto pelo fogo do Todo-Poderoso e nos foi dada vida divina. Uma vida que atravessou a morte – a própria vida ressurreta do Filho de Deus. Como podemos não nos queimar?

Colocando em forma de pergunta: qual foi o motor ou o acelerador da impressionante vida do Senhor? Qual foi a raiz principal ou a nascente de seu comportamento? Foi esta: Jesus viveu pelo Pai que habitava nele. Depois de sua ressurreição, o quadro agora mudou. O que Deus-Pai era para Jesus Cristo, Jesus Cristo é para você e para mim. Ele é o nosso habitante interior, e nós compartilhamos em vida o próprio relacionamento de Jesus com o Pai. Existe uma diferença tão vasta como o oceano entre tentar compelir cristãos a imitar Jesus e a aprender como assimilar e implantar Cristo. A primeira somente termina em falha e frustração. A segunda é o portal para a vida e a alegria no nosso dia-a-dia até nossa morte. Nós ficamos com Paulo: “Cristo vive em mim.” Nossa vida é Cristo. Nele nós vivemos, respiramos e temos nossa personalidade. “O que faria Jesus?” não é Cristianismo. O que o Cristianismo pergunta é: “O que Cristo está fazendo através de mim... através de nós? E como Jesus está fazendo isto?” seguir a Cristo significa “confiar e obedecer” (responder), e viver pela sua vida que habita em nós por meio do poder do Espírito.

5. O “Jesus da história” não pode ser desconectado do “Cristo da fé”. O Jesus que andou nas praias da Galiléia é a mesma pessoa que habita a igreja hoje. Não há desconexão entre o Jesus do Evangelho de Marcos e o incrível, tudo-inclusivo, cósmico Cristo da Carta de Paulo aos Colossenses. O Cristo que viveu no primeiro século tinha uma pré-existência antes do tempo. Ele também tem uma existência depois do tempo. Ele é o alfa e o ômega, início e fim, A e Z, tudo ao mesmo tempo. Ele está no futuro e no fim do tempo no mesmo momento em que habita em cada filho de Deus. A falha em abraçar estas paradoxais verdades tem criado problemas monumentais e tem diminuído a grandeza de Cristo aos olhos do povo de Deus.

6. É possível confundir a causa de Cristo com a pessoa de Cristo. Quando a igreja primitiva dizia “Jesus é Senhor” eles não estavam querendo dizer “Jesus é meu maior valor”. Jesus não é uma causa; ele é uma pessoa real e viva que pode ser conhecida, amada, experimentada, entronizada e incorporada. Focar em sua causa ou missão não se iguala a focar nele ou segui-lo. É bem possível servir ao “deus do serviço a Jesus" em oposição a servi-lo com um coração arrebatado que tem sido cativado pela sua irresistível beleza e seu imensurável e incompreensível amor. Jesus nos levou a pensar em Deus de forma diferente, como um relacionamento, como o Deus de todo relacionamento.

7. Jesus Cristo não foi um ativista social nem um filósofo moral. Diminuí-lo dessa maneira é drenar a sua glória e diluir sua excelência. Justiça sem Cristo é uma coisa morta. O único navio de guerra que pode atacar e abalar os portões do inferno não é o grito de justiça, mas o nome de Jesus. Jesus Cristo é a incorporação da justiça, paz, santidade, equidade. Ele é a soma de todas as coisas espirituais, o estranho “atrativo do cosmos”. Quando Jesus se torna uma abstração, a fé perde seu poder reprodutivo. Jesus não veio para transformar más pessoas em pessoas boas. Ele veio para fazer pessoas mortas viverem.

8. É possível confundir um conhecimento acadêmico ou teologia sobre Jesus com um conhecimento pessoal do Cristo vivo propriamente. Esses dois estão distantes entre si quanto as centenas de milhares de milhões de galáxias. A plenitude de Cristo não pode ser acessada somente pelo lóbulo frontal. A fé cristã é racional, mas alcança e toca mistérios. A cura para uma grande cabeça é um grande coração.

Jesus não deixou os seus discípulos com notas para uma teologia sistemática. Ele deixou seus discípulos com respiração e corpo.

Jesus não deixou os seus discípulos com um coerente e claro sistema de crença pelo qual se deveria amar a Deus e aos outros. Jesus deu aos seus discípulos feridas para tocar e mãos para curar.

Jesus não deixou os seus discípulos com uma crença intelectual; uma “cosmovisão cristã”. Ele deixou seus discípulos com uma fé relacional.

Cristãos não seguem um livro. Eles seguem uma pessoa, e essa biblioteca de divinos e inspirados livros que nós chamamos de “Bíblia Sagrada” nos ajuda a seguir melhor esta pessoa. A Palavra Escrita é um mapa que nos conduz para a Palavra Viva. Ou como o próprio Jesus disse: “As Escrituras testificam de mim”. A Bíblia não é o destino; é o compasso que aponta para Cristo, a Estrela do Norte celestial.

A Bíblia não oferece um plano ou um manual para a vida. As “Boas Novas” não são uma nova série de leis, ou uma nova série de injunções éticas, ou um novo e melhor plano. As “Boas Novas” são a história da vida de uma pessoa, como está refletido no credo apostólico. O mistério da fé proclama esta narrativa: “Cristo morreu, Cristo ressurgiu dos mortos, Cristo virá de novo”. O significado do Cristianismo não advém de uma devoção a doutrinas teológicas complexas, mas a um amor apaixonado por um modo de vida no mundo que revolve em torno de seguir Jesus, que falou que amor é o que faz da vida um sucesso... não riqueza, nem saúde ou outra coisa qualquer, mas amor. E Deus é amor.

9. Somente Jesus pode transfixar e então transfigurar o vazio do coração da igreja. Jesus Cristo não pode ser separado de sua igreja. Mesmo que Jesus seja distinto de sua noiva, ele não é separado dela. Ela é de fato seu próprio Corpo na terra. Deus tem escolhido revestir todos de poder, autoridade e vida no Cristo vivo. E Deus em Cristo é conhecido plenamente somente na igreja e pela igreja. (Como Paulo disse: “A manifesta sabedoria de Deus – que é Cristo – é conhecida por meio da eklesia”)

A vida cristã, entretanto, não é uma posse individual. É uma jornada corporativa. Conhecer a Cristo e fazê-lo ser conhecido não é um projeto individual. Aqueles que insistem em voar sozinhos serão trazidos ao solo, e quebrados. Assim Cristo e sua igreja estão intimamente ligados e conectados. O que Deus tem juntado, que ninguém o separe. Nós fomos feitos para a vida com Deus; nossa única felicidade é encontrada na vida com Deus. E o prazer de Deus e seu deleite se encontra nisto também.

10. Num mundo que canta “Quem é este Jesus?” e numa igreja que canta “Ó sejamos todos como Jesus”, quem irá cantar a plenos pulmões “Ó como amamos a Jesus!”?

Se Jesus pôde levanta-se dos mortos, nós podemos ao menos nos levantar de nossas camas, nos livrar de nossos divãs e de nossos assentos, e responder à vida ressurreta do Senhor dentro de nós, unindo-nos a Cristo naquilo que ele é e fará para o mundo. Nós convidamos outros a se juntarem a nós – não nos arrebatando do planeta terra, mas plantando mais firmemente nossos pés na terra enquanto nossos espíritos sobrevoam os céus do prazer e do propósito de Deus. Nós não somos deste mundo, mas vivemos neste mundo para o direito e os interesses de Deus. Nós, coletivamente, como a eklesia de Deus, somos Cristo neste mundo e para este mundo.

Possa Deus ter um povo nesta terra que seja o povo de Cristo, por Cristo e para Cristo. Um povo da cruz. Um povo consumido pela eterna paixão de Deus, a qual é fazer seu filho proeminente, supremo, e o cabeça acima de todas as coisas visíveis e invisíveis. Um povo que tem descoberto o toque do Todo-Poderoso na face dos seu glorioso Filho. Um povo que deseje somente conhecer o Cristo, o crucificado, e deixar todo o resto de lado. Um povo que busque abraçar sua profundidade, descubra suas riquezas, tocando sua vida, e recebendo seu amor, e fazendo d’Ele, em toda a sua imensurável glória, conhecido a outros.

Dois de nós podem discordar sobre muitas coisas – eclesiologia, escatologia, soteriologia, para não mencionar economia, globalização e política.

Mas em nossos dois mais recentes livros – “Da Eternidade ao Aqui” e “Tão Lindo” - nós temos buscado uma trombeta uníssona. Esses livros são a manifestação desse manifesto. Cada um deles apresenta a visão que tem capturado nosso coração e que nós desejamos implantar no Corpo de Cristo. “Uma coisa eu sei” (João 9.25) que é esta coisa que nos une a todos:

Jesus, o Cristo.
Os cristãos não seguem o Cristianismo; Os cristãos seguem a Cristo.
Os cristãos não pregam a eles mesmos; eles proclamam a Cristo.
Os cristãos não mostram importantes valores para as pessoas; eles mostram a cruz às pessoas.
Os cristãos não pregam sobre Cristo; os cristãos pregam a Cristo.
Há mais de 300 anos atrás um pastor alemão escreveu um hino feito em redor do Nome sobre todos os nomes:

"Pergunte-me que grande coisa eu sei, que me delicia e mexe tanto comigo?
Que grande recompensa eu recebo? Em qual nome eu me glorio?
Jesus Cristo, o crucificado.
Esta é a grande coisa que eu sei; isto é o que me delicia e mexe comigo;
Fé em Cristo que morreu pra salvar, Nele, que triunfou sobre a sepultura:
Jesus Cristo, o crucificado.
Jesus Cristo – o crucificado, ressurreto, entronizado, triunfante, vivo Senhor".

Esta é a nossa Posse, nossa Paixão e nossa Vida. Amém.

Fonte:
ajesusmanifesto.wordpress.com
www.leonardsweet.com
www.frankviola.com
Tradução para o Português de Marcio Soares da Rocha (com adaptações).

A CEIA E O PARTIR DO PÃO

2009-10-01T13:36:00.004-03:00

Comunhão em Rio Grande

Resolvemos abrir nossas Bíblia e pesquisar sobre ceia e o partir do pão. Então tiramos as seguintes conclusões:

1. Há um dia específico? Não. No início de Atos (2:46), os irmãos partiam o pão todos os dias. No final de Atos, os discípulos já estavam partindo o pão aos domingos (At. 20:7).

2. O pão e o cálice são elementos especiais, mas também faziam parte da alimentação naquela época.

3. A diferença entre os elementos e a ceia:

a) CEIA: indica uma refeição como em 1 Co 11:21; assim como em Lc 22:20 “depois de cear, tomou o cálice”, em Mt 26:26 “...enquanto comiam, tomou Jesus um pão ...”, e em Mc 14:18 “quando estava à mesa e comiam...”

b) PÃO E VINHO:

- durante a ceia, Jesus partiu o pão e tomou o cálice (Mt 26:26-30 e Mc 14:22);

- durante a ceia, Jesus partiu o pão e após a ceia tomou o cálice (Lc 22:16).

4. Os símbolos do Novo Testamento são muito escassos: pão e vinho, véu e batismo. Há dois princípios básicos de interpretação dos símbolos no Novo Testamento:

a) eles têm influência no mundo espiritual, cujo alcance pleno desconhecemos.

b) é necessário ter fé, caso contrário os símbolos se tornam mero formalismo sem sentido.

5. Significado do Pão

O pão possui significado físico (o corpo humano do Senhor seria partido) e espiritual (simbolizando a igreja, o Corpo de Cristo)

6. Conclusão

a) Quando Jesus diz: fazei isto, entende-se que trata de uma ordem

b) Há necessidade de realidade

c) O partir do pão tem influência no mundo espiritual (1 Co 11:27-30)

d) a comunhão com os irmãos é a verdadeira comida e bebida (1 Co 10:16)

e) não podemos confundir as prescrições do Novo Testamento vindas diretamente de Jesus (Batismo e Ceia) com as recomendações ou preceitos dos Apóstolos (véu, línguas e dons, casamento, relação entre servos e senhores, relação com autoridades pagãs etc.). As recomendações e preceitos devem ser aplicados de acordo com a direção do Senhor nos evangelhos, isto é, as epístolas e os evangelhos devem estar em harmonia.

Tome posse!

2009-08-30T19:10:00.005-03:00

Muitas pessoas ao redor do mundo estão experimentando a jarnada cristã com simplicidade. A liberdade para viver a vida cristã que almejamos vem de um coração que sente e aprecia as seguintes realidades:

- viver no afeto do Pai

- compartilhar Vida no Corpo

- crescer na verdade

- abraçar a liberdade

Como você poderia tomar posse destas coisas, para poder viver na realidade delas a cada dia sem ter que ao menos se preocupar com eleas?

1) Em primeiro lugar, peça a Deus para lhe ensinar estas coisas. Ele é o único que pode conduzi-lo à realidade dessas verdades, de acordo com as circunstâncias de sua vida. Seja específico quando você pedir, porque ajuda a centrar seu coração no que Deus já estará fazendo em você;

2) Em segundo lugar, salgue a sua mente com as Escrituras. Aqui estão algumas passagens que você pode usar para meditar. Não basta lê-las novamente e novamente por algumas semanas até que a realidade se torna evidente em seu coração:

Romanos cap. 5 a cap. 8

Gálatas cap. 1 a 6

João cap. 13 a cap. 17

Efésios 3:17-20

3) Em terceiro lugar, aguarde as impressões digitais de Deus em sua vida a cada dia. Observe as coisas acontecendo ao seu redor. Observe o que está sendo dito a você ou a coisas que você está lendo.

Vivendo no afeto do Pai

• Você tem um Pai que o ama mais do que qualquer outro ser humano neste planeta o amou ou o amará.

• Nada do que você possa fazer hoje fará Deus lhe amar mais, e nada se pode fazer hoje fará Deus te amar menos.

• Deus não está desiludido com você, porque ele não tinha ilusões sobre você no início.

• Por causa vergonha, culpa e condenação não têm como ajudar você a viver na vida de Deus, ele removeu essas coisas em Cristo e não irá ministrá-las para o seu crescimento.

• Ele quer tornar-se conhecido por você dia e ensiná-lo a reconhecer e seguir a sua voz.

Uma vida compartilhada

A comunidade cristã é um dom que Deus dá; não é algo que o esforço humano possa produzir.

O viver em comunidade não é baseado na necessidade dos membros, mas na alegria da compartilhar um relacionamento com companheiros de jornada.

A vida de Jesus flui do indivíduo para o corpo, não do corpo para o indivíduo e sempre que tentamos achar essa vida a partir do corpo porque não a encontramos em Jesus, nós estamos edificando um ídolo.

A vida da igreja primitiva foi definida por suas relações uns com os outros, não por causa das suas reuniões ou atividades.

Você só pode amar e servir aos outros à medida que você sabe como Deus está amando e servindo você.

O teste de caráter ocorre na maneira com que você está disposto a tratar alguém quando você está absolutamente certo de que você está certo.

Crescendo na verdade

Tudo sobre a sua vida está nas mãos do Pai ".

A confiança não é uma escolha, é o fruto de sua crescente confiança no amor do Pai para você.

Jesus, como o autor e consumador da nossa fé, é o único que posse fazer crescer a nossa confiança nas circunstâncias da nossa vida real.

Ele quer nos libertar da preocupação de buscar em Deus algo além daquilo que nós conseguimos simplesmente viver na realidade daquilo que Deus nos dá.

Conheça a história da Bíblia o bastante para saber como Deus trabalha

Abraçando a liberdade

A maior liberdade é ficar livre do reino da tirania de seus próprios desejos, agendas e planos.

A segunda maior liberdade é estar livre da opinião de outras pessoas sobre você.

"Não perdoar é como beber veneno de rato, esperando que o rato morra".

Enquanto o seu bem-estar pessoal depende de ações de outra pessoa, você vai manipulá-los.

O esforço humano, no seu melhor dia, não vai produzir os frutos do reino.

Encarnando o amor

Quando você percebe que o pecado não poderá torná-lo, eternamente, inútil para Deus ou torna-lo um perdido, você vai conhecer a compaixão de Deus para com as pessoas presas no pecado e não as desprezará mais.

Se você puder calar-se, cale-se.

Deus quer demonstrar seu amor pelo mundo, na naturalidade de nossas vidas vivendo em transformação, e isso é muito mais poderoso do que qualquer coisa que possamos dizer.

Envolva-se com as pessoas no mundo, não mediante conversas artificiais ou por obrigação religiosa, mas por se interessar por elas e por ter encarnando a vida de Deus antes delas.

Fonte: www.lifestream.org

Será que a igreja emergente é totalmente emergente?

2009-07-13T22:37:00.004-03:00

Um convite para a reflexão e o diálogo aberto

por Frank Viola

Parte 3

6. Enquanto a fenômeno da igreja emergente tem feito um trabalho enfatizando a narrativa na história nos Evangelhos, ela tem negligenciado o valor da narrativa de todo o primeiro século da igreja como um modelo necessário para a interpretação do Novo Testamento.

A maioria de nós que fazemos parte do fenômeno da igreja emergente leva a sério o Novo Testamento. No entanto, todos manuseamos as cartas do Novo Testamento fora da ordem cronológica e com livros que foram divididos em capítulos e versículos. Isso torna impossível compreender o contexto histórico-social e a posição dos escritos do Novo Testamento. E também abre a porta para perigos espirituais, tais como eleger um texto isolado para provar doutrinas e sistemas teológicos.

Desde a Reforma Protestante, nós cristãos fomos ensinados a sermos reducionistas, quando se trata de estudo bíblico; e individualistas, quando se trata de aplicar as palavras da Escritura. A fenômeno da igreja emergente não conseguiu superar essas duas tendências errôneas. Considere as seguintes idéias que estão abertas ao diálogo e desafio:

A. O Novo Testamento deve ser abordado de modo global, e deve ser entendido no seu contexto direito. Isto é, temos que voltar no tempo e ver todo o cenário antes que possamos compreender corretamente os quadros que nos são apresentados.

B. A fé cristã é intensamente corporativa. Por exemplo, a maior parte das epístolas do Novo Testamento foram escritas para igrejas... grupos corporativos de crentes que sabiam compartilhar de uma vida juntos, e não eram individualistas (das 21 epístolas do Novo Testamento, apenas 5 foram escritas para os indivíduos, e 4 das 5 foram escritos para os obreiros cristãos).

O segundo ponto abre outro universo que eu considero que deva fazer parte da comunhão da igreja emergente. Isto é, viver a vida cristã não funciona, salvo se for a partir da comunhão de vida, face a face, pela comunidade dos crentes.

Quando uma pessoa compreende a narrativa do primeiro século, ele começa a ter uma vontade ardente de compreender todas as passagens do Novo Testamento acerca da transformação de vida, descobrindo que elas não são dirigidas aos seguidores de Jesus individualmente. Ao invés, são dirigidas às comunidades, às igrejas do primeiro-século no sentido próprio da palavra. Consequentemente, aquecer um banco de igreja e ouvir sermões não irá transformá-los. Nem ficar de pé perto de um banco ou de uma cadeira de igreja, com as mãos levantadas, contando louvores no culto liderados por uma equipe de louvor os equipará. A transformação ocorre quando uma comunidade de crentes descobre como viver juntos com o Senhor, assim como viverem suas vidas de uma maneira compartilhada.

Parece-me que o necessário, então, é uma nova abordagem do Novo Testamento. Uma abordagem holística, a fim de que entendamos a história, isto é, a narrativa que está por trás de todos os escritos. A menos que leiamos as cartas de Paulo na ordem cronológica descrita em Atos dos Apostos e descubramos como essas passagens interagem entre si no Novo Testamento, vamos continuar cometendo o erro comum de tomar versículos fora de seu contexto histórico e aplicá-los erroneamente (Para mais detalhes sobre este assunto, vide meu artigo Necessidade: Uma Nova Abordagem para o Novo Testamento: http://www.ptmin.org/needed.htm; A Bíblia não é um quebra-cabeças: http://www.ptmin.org/jigsaw.htm. Tento reconstruir toda a narrativa do primeiro século da Igreja, na ordem cronológica, em meu livro, A História Não Contada da Igreja do Novo Testamento, de editora Destiny Image: http://www.ptmin. org/untold.htm).

Isto me leva a fazer algumas perguntas concisas: valeria a pena para nós que estamos “emergindo” nos aproximarmos do Novo Testamento também de forma emergente? Será que, ao tomar a narrativa da história da igreja primitiva como pano de fundo para todas as epístolas, não revolucionaríamos nossa compreensão dos escritos deixados por Deus, levando-nos mais à frente no esforço de renovação/restauração da igreja? É possível que, se continuarmos a ser individualista e reducionista na abordagem do Novo Testamento que tem dominado a paisagem cristã durante séculos, iremos cometer os mesmos erros que nossos antepassados cometeram? Podemos... e devemos... abandonar totalmente o método de comprovação recortar-e-colar-versículos como base para realização de estudos bíblicos e sermões, para podermos abraçar algo melhor?

7. O fenômeno da igreja emergente, como todos os movimentos de reforma/restauração anteriores, enfeixou os cristãos ao redor de suas próprias coisas, em vez da Pessoa de Jesus Cristo.

Na minha opinião, se analisássemos de forma ampla os movimentos e denominações cristãs em toda história da igreja, descobriríamos que cada um pinta com um pincel muito fino. Para um movimento, o pincel é evangelismo. Por outro lado, é a justiça social e atos de misericórdia. Para outro lado, é louvor e adoração. Para outro, é estudo bíblico e doutrinário com rigor teológico. Para outro, é o poder de Deus, os dons do Espírito, sinais e prodígios. Para outro, é mudar o sistema político. Para outro, é guerra espiritual e oração de intercessão. Para outro, é profecia pessoal. Para outro ainda, é a teologia do tempo do fim (escatologia). E outros mais.

Todos esses pincéis representam coisas cristãs. E eles são apenas isso... coisas, são coisas do cristianismo. São temas sobre o Senhor, que podem-nos tornar ocupados, na melhor das hipóteses; ou tornar-nos obcecados, na pior das hipóteses.

Mas onde estão aqueles que pintam com um pincel todo-inclusivo a Pessoa de Jesus Cristo? Onde estão aqueles que não estão falando sobre suas coisas, ou assuntos... mas que estão falando sobre Ele em uma profundidade pouco conhecida e explorada? E não apenas falam sobre Ele, mas que estão apresentando-O e ministrando-O ao Seu povo?

Anteriormente afirmei que tenho lido resmas de artigos sobre a igreja emergentes. Embora muitos artigos revelem pensamentos doces sobre muitos assuntos, eu descobri uma coisa em falta em quase todos eles:

A centralidade de Jesus Cristo.

Lembro-me de ler alguns artigos das igrejas emergentes há pouco tempo, e eu realmente contei quantas vezes o Senhor era mencionado neles. Em um artigo, que foi bastante demorado, Ele foi mencionado uma única vez. Em outra, Ele não foi mencionado em todo o texto!

Em contrapartida, se alguém for ler as epístolas de Paulo com um olhar atento, descobrirá na sua pena pingos de tinta de Cristo. Vejamos, por exemplo, a sua epístola aos Efésios e Colossenses. Tente contar quantas vezes Paulo menciona Seu Senhor em um único capítulo. É algo além da compreensão!

Em que ponto quero chegar? Paulo teve um encontro com seu Senhor vivo que abalou suas estruturas. Um ministério nasceu desse encontro. E esse ministério foi uma Pessoa! Paulo não se ocupou com coisas cristãs. Sua ocupação foi com o próprio Senhor. E este glorioso Senhor encarnou todas as coisas espirituais.

Posso me aventurar a fazer uma pergunta aos meus colegas ministros na igreja emergente? É possível que tenhamos perdido o ponto principal da nossa fé? Será que estamos simplesmente transmitindo as desgastadas ferramentas que nos foram dadas por nossos antepassados evangélicos sobre a forma de conhecer o Senhor?(orar e estudar a sua Bíblia... orar mais e estudar a sua Bíblia mais!) Poderá haver novas ferramentas para conhecer nosso Senhor de forma profunda e prática? Se houver, nós estamos abertos a descobri-las juntos? E nós estamos dispostos a experimentá-las antes de pregá-las para o povo de Deus?

Será possível que nossos escritos e mensagens revelem de forma íntima e familiar Aquele que vive em nós ou somos aqueles que apenas se envolvem com temas, questões, assuntos e coisas relacionadas a Ele? Estarão os nossos ministérios direcionados unicamente para dar VIDA... que é o próprio Cristo, ou revelam uma vaga familiaridade com Essa Gloriosa Pessoa? Nós estaremos instruindo o povo a Deus acerca de temas sobre a fé, ou estamos introduzindo-os em um encontro vivo com Ele..., com um sabor que irá consumir e cativar os seus corações para o resto das suas vidas?

Desafio e Convite

Em meados do século 20, os relojoeiros da Suíça dominavam o nicho do mercado mundial de relógios. Mas isso mudou quando um dos seus próprios conterrâneos apresentou uma nova e revolucionária idéia: o relógio quartzo. Ele apresentou essa idéia aos fabricantes suíços e eles riram dele. Eles concluíram que nunca poderia funcionar, de modo que se recusaram a patentear a idéia. A empresa Seiko, por outro lado, olhou com atenção o relógio quartzo e o resto é história.

O poder de um paradigma influenciou de tal forma os fabricantes suíços que eles não puderam compreender o novo conceito do relógio de quartzo. Porque o relógio quartzo não tinha engrenagens, não tinha motor e não tinha rolamentos, eles o rejeitaram. O paradigma deles não permitia inovação. O resultado líquido foi que eles perderam a liderança na indústria de relógios, forçando-os a despedir milhares de trabalhadores. Tudo ocorreu porque o relógio de quartzo não se encaixava em sua visão do mundo, não cabia dentro do seu paradigma. Eles não apreciaram uma a nova direção porque estavam cegos com a velha direção.

Tenho uma firme convicção de que uma mudança paradigmática semelhante em relação à estrutura e a prática da Igreja, bem como da plantação de igrejas é uma condição absoluta e essencial para que o Corpo de Cristo possa refletir o sonho no coração de Deus e ter qualquer impacto cultural significativo. Ou dito de outra forma: uma séria reflexão acerca do moderno papel pastoral; a forma como as igrejas são plantadas; a centralidade de Jesus Cristo; a origem da conduta cristã terrena; a narrativa da história do primeiro século; e o eterno propósito de Deus, são necessários se a igreja emergente tem qualquer esperança em emergir plenamente.

Portanto, considero este artigo como um desafio e um convite para o diálogo paciente, com companheirismo, entre os líderes, os autores, blogueiros, e os membros da comunidade da igreja emergente.

É uma grande alegria ter a oportunidade de discutir estes assuntos com as pessoas que foram capturadas pelo chamado para emergir. E, para tanto, possamos nós aprender uns com os outros e tirar proveito da atual janela de mudança que Deus tem aberto diante de nós.

Nota: Este artigo foi publicado em 2005. Os leitores podem decidir se a igreja emergente emergiu completamente ou não.

Fonte: <http://www.ptmin.org/fullyemerge.htm>. Acesso em 21 jun 2009.

Será que a Igreja Emergente é Totalmente Emergente?

2009-07-12T16:19:00.006-03:00

Um convite para a reflexão e o diálogo aberto

por Frank Viola

Parte 2

2. O fenômeno da igreja emergente tem negligenciado o papel dos Plantadores Itinerantes.

Ao longo dos últimos anos, tenho observado um certo número de leigos deixar suas atuais congregações para iniciarem novas igrejas. Surpreendentemente, estes leigos sempre se tornam os pastores destas novas igrejas. Com algumas pequenas exceções, o novo odre se torna idêntico ao velho odre que tinham deixado.

Permitam-me ampliar esta observação com um princípio. O clero, a liderança da igreja institucional, é como um elástico. Não importam as experiências adquiridas no caminho da restauração ou da reforma, ele sempre retornará de volta para a mesma estrutura. Ela vive em novidades e esquemas engenhosos. Mas, quando a fumaça se desfaz, ela vai sempre voltar apara um pastor que prega sermões a uma congregação passiva, uma forma de culto pré-estabelecida onde boas pessoas não são livres para funcionarem sem obstáculos nas reuniões, e um edifício cujo arranjo estrutural incentiva as pessoas a se tornarem silencias espectadoras.

Com toda a nossa ênfase em sermos fiéis em relação ao Reino de Deus no mundo de hoje, temos ignorado um ingrediente importante para a vida de fé na igreja que está claramente prevista em todo o Novo Testamento: o paradigma da forma saudável como as igrejas foram plantadas quando elas eram jovens, livres e puras.

Tenho abordado este assunto em pormenor no meu livro VOCÊ QUER, REALMENTE, COMEÇAR UMA IGREJA EM CASA? EM BUSCA DO NASCIMENTO DE UMA EKKLESIA: http://www.ptmin.org/start.htm. Para resumir muito brevemente, trata-se de descobrir a ordem como as idéias do Novo Testamento nos foram dadas:

A. Os plantadores de igreja foram homens que viviam anteriormente em uma expressão orgânica da igreja, mas não viviam como líderes, antes que eles foram enviados para plantar igrejas. Um dos principais motivos: Precisavam primeiramente da experiência que iriam transmitir aos outros e outros locais.

B. Os plantadores de igreja foram especialmente equipados para conduzir as pessoas para terem um encontro com Jesus Cristo, para ensiná-los para funcionar em uma reunião da igreja, e para resolver os problemas que a igreja enfrentaria no futuro.

C. Após equiparem devidamente a igreja com o objetivo de funcionarem sob a direção de Jesus Cristo, os plantadores deixavam suas próprias igrejas, sem instituírem quaisquer líderes! (Em alguns casos, os plantadores de igreja mais tarde regressavam e confirmavam os anciãos diante de situações especiais de crise pessoal pelas quais passava o povo de Deus, mas os anciãos nunca monopolizavam o ministério, nem assumiam a direção da igreja à distância.)

Pergunta: É possível que a fenômeno da igreja emergente tenha negligenciado em observar a forma como as igrejas foram plantadas no primeiro século e tenham optado por seguir o caminho do moderno e tradicional movimento missionário e sistema pastoral? Nós, que somos considerados líderes da igreja, estamos bastante confiantes no nosso ministério e na capacidade do povo de Deus, bem na capacidade do Espírito Santo, ao ponto de abandonar nossas congregações sem líderes como fez Paulo de Tarso ... e realmente testar a eficácia dos nossos ministérios? Podemos orar ou, pelo menos, começar a dialogar sobre este assunto abertamente e tentar descobrir se realmente Deus deixou, na Sua Palavra, algumas raízes e princípios imutáveis na plantação da igreja? A volta a esses princípios pode ser aplicável no nosso tempo?

3. A Fenômeno da igreja emergente tem ignorado o que Paulo chama de o Eterno Propósito (Ef 3:11), que é intenção final de Deus na criação e na redenção.

Fiz uma observação no sentido de que toda a orientação do fenômeno da igreja emergente está enraizada na tentativa de identificar a melhor forma de resolver a necessidade das pessoas. Considere os temas tratados na comunhão das igrejas emergentes hoje: como podemos melhor evangelizar os perdidos? Como podemos viver melhor com os ideais do evangelho de Jesus? Como devemos tratar os homossexuais? Como podemos articular melhor o evangelho em um contexto pós-moderno? Qual é o papel dos artistas na igreja?

Todas estas perguntas têm como raiz subjacente as necessidades dos ajuntamentos humanos. Não me refiro a rebaixar essas questões, uma vez que o evangelho certamente aborda as necessidades da humanidade. No entanto, existe a necessidade de Deus também. Essa necessidade não corresponde a uma deficiência em si (porque Ele é todo-suficiente), mas sim um fluir do seu desejo a partir de Sua natureza. Paulo chama a esta necessidade de o Eterno propósito ou propósito das eras. E a igreja, como sonhamos, a qual está no coração de Deus, está no cerne desta intenção máxima. Tenho lido resmas de artigos das igrejas emergentes, mas nunca vi nem uma vez um artigo (ou um capítulo de um livro sobre a igreja emergentes), que discuta e traga luz sobre o propósito eterno de Deus.

Descrever o eterno propósito de Deus está além do escopo deste artigo, embora eu tenha abordado alguma coisa. Mas gostaria de terminar esta seção com algumas perguntas para pesquisamos:

Deus concebeu algo na eternidade passado. E essa finalidade foi a própria motivação para a criação em que nos encontramos. Você sabe que propósito é esse?

O bom-prazer do Deus Eterno é uma magnífica obsessão. . . é o que O impulsiona e Lhe consome. Pode a igreja emergente ressaltar a forma de satisfazer as necessidades da humanidade convergindo para o centro do coração de Deus?

4. A fenômeno da igreja emergente possui um traço comum com a maior parte da cristandade, que é em grande parte constituído sobre muita teoria e pouca prática.

Por exemplo, há uma grande dose de mensagens sobre o funcionamento do Corpo, a vida em comunidade, e sobre equipar os santos para o ministério, mas ainda tenho visto muito pouco da realidade espiritual sob qualquer forma entre aqueles que pregam essas mensagens em voz alta. Enquanto aplaudo os ganhos emergentes que algumas igrejas têm feito para proporcionar mais liberdade aos seus membros durante o serviço religioso que o jardim da igreja institucional, na minha avaliação, essas igrejas têm avançado apenas alguns centímetros à frente em um caminho muito longo.

Permitam-me ampliar este tópico um pouco. Cerca de dois meses atrás, eu recebi um telefonema de um conhecido líder de uma igreja emergente. Suas palavras foram: Frank, eu estou realmente desencorajado. Há um intenso falar sobre a vida comunitária, o funcionamento do Corpo e ministério do Corpo entre nós, mas não fui impressionado com o que tenho visto ao longo deste dias.

Eu concordei com ele totalmente, mas, depois, lhe disse: creio que esta é uma grande debilidade na comunhão da igreja emergente. Eu certamente não tenho a pretensão de ter todas as respostas, mas tenho vivido fora das igrejas institucionais há quase 20 anos agora. Tenho cometido uma série de erros e fracassos, mas também tenho feito muitas descobertas maravilhosas ao longo desse caminho. Esta viagem continua até este dia. Mas eu posso dizer isto sem recuar: durante os últimos dezessete anos, tenho recebido dos cristãos fora da igreja organizada. Sem exceção, em todos os grupos com os quais já me reuniu ou com os quais tenho trabalhado, tenho participado pessoalmente das dores e alegrias do viver em verdadeira e sólida comunidade, todos eles possuem reuniões consistente sob a liderança do Senhor, sem um líder ou facilitador, têm também tomado decisões em conjunto e têm resolvido os seus próprios problemas... todos, sem um pastor, ou um grupo de homens selecionados para governá-los, e sem um líder ou equipe de louvor.

O homem nunca mais me perguntou nada.

Isto me leva a encarar um conjunto de questões espinhosas: se somos humildes o suficiente para admitir que uma grande parte da comunhão da igreja emergente se converteu em um braço-armado da filosofia, podemos ter a humildade suficiente para nos sentar com aqueles que tiveram alguma experiência nestas questões para termos um diálogo aberto?

É possível que aquelas igrejas que têm caminhado um poucos passos na direção correta da libertação dos leigos não se desculpem e passem a admitir que há um vasto território a ser percorrido?

Como irá a Igreja de Jesus Cristo tornar-se visível nesta terra, de forma plena, se aqueles a quem Deus tem chamado e dotado para ajudar a equipar o povo de Deus nunca estão dispostos a aprender uns com os outros e procurar pôr em prática a visão de que arde em seus corações. Será que todos nós não estamos, independentemente, reinventando a roda...cada um por si? Ou, em síntese, será que uma flagrante falta de vontade de abandonar o sistema clerical continua a controlar o povo de Deus? Estaremos nós alegremente optando por mais Band-Aids, simplesmente porque é conveniente?

5. Embora a fenômeno da igreja emergente tenha dado ênfase necessária sobre o Jesus dos Evangelhos, ele concentrou-se em imitar Sua conduta, em vez de explorar seu relacionamento íntimo com um Deus que é a fonte da conduta do Senhor.

Estudar o exemplo terreno de Jesus Cristo e tentando imitá-lo é como tentar criar uma laranja, estudando a composição de uma laranja natural em um laboratório. Uma laranja é o fruto... o resultado natural da vida de uma laranjeira. Da mesma forma, a conduta terrena de Jesus era simplesmente o fruto de uma vida vivida em comunhão com a vida interior do Pai.

Jesus disse claramente que Ele não podia viver a vida cristã: sem meu Pai, eu nada posso fazer (João 5:19). Qual é, então, foi a raiz central da Sua vida abnegada? Ele nos deu a resposta em João 6:57, como o Pai me enviou e eu vivo pelo meu pai, quem de mim se alimenta por mim viverá. Jesus Cristo tinha uma relação interior com o seu Pai, que vivia nEle.

Esperar que o homem viva a vida cristã é como esperar que um gato arrume uma mesa, asse um bolo, coma-o com garfo e faca e lave os pratos. A vida do gato é uma forma de vida inadequada para a realização dessas atividades; portanto, é impossível para um gato apresentar uma conduta humana. Jesus disse revelou aos seus seguidores que, sem Ele nada podia fazer (João 15:5).

O segredo da vida extraordinária de Jesus na terra estava em Sua co-participação na vida do Seu Pai que era vivida através da vida do Filho. Da mesma forma, o segredo para imitar Jesus não é diferente. Encontra-se na nossa co-participação íntima no Senhor e viver pela Sua vida.

Podemos ser honestos o suficiente para admitir que estudar a Cristo a fim de tentar imitar Sua vida terrena é um fracasso? É possível para nós ter uma visão da vida terrena do Senhor, examinando Sua conduta interior como um padrão para que imitemos? Aquilo que o Pai significava para Jesus Cristo, Jesus Cristo significa para você e para mim? Atente para Suas palavras: como o Pai me enviou, também eu vos envio (João 20:21). . . Assim como eu vivo pelo Pai, também quem de mim se alimenta, por mim viverá (João 6:57). Na minha opinião, o que essas palavras representam e como devemos encará-las tem sido praticamente inexplorado pelos cristãos do mundo inteiro.

(Continua)

Fonte: <http://www.ptmin.org/fullyemerge.htm>. Acesso em 21 jun 2009

Será que a Igreja Emergente é Totalmente Emergente?

2009-06-22T00:17:00.004-03:00

Um convite para a reflexão e o diálogo aberto

por Frank Viola

Parte 1

Estou escrevendo este artigo aos meus irmãos e irmãs em Cristo, líderes e não-líderes, que pertencem ao que veio a ser chamado de comunhão da igreja emergente*.

A influência desta comunhão tem sido incrível. Tanto assim, que pelo menos a meu ver, pode ser melhor descrita como um fenômeno e tem progredido a cada dia.

Eu sou um estudante de história eclesiástica. Meus estudos me levaram a fazer a seguinte observação: cada fenômeno e movimento que se propôs a reformar ou renovar a igreja nasceu com profundas deficiências e fragilidades. E essas lacunas e insuficiências nunca foram abordadas até que fosse tarde demais para serem corrigidas. Na minha vida, tenho visto que este princípio é verdadeiro para o movimento carismático, para o chamado Movimento de Jesus, para o movimento Terceira Onda, como também para o movimento das igrejas nas casas... só para citar alguns.

Pelo fato de o fenômeno da igreja emergente ainda estar na sua infância, as suas lacunas e deficiências ainda podem ser tratadas. Como cristãos que crescemos na moderna igreja atual, mas estamos cansados dela, temos uma nova oportunidade para mudar o curso da história da igreja. Sei que isto pode parece ser uma declaração ultrajante. No entanto, é verdade. No nosso tempo atual, tem-nos sido aberta uma pequena janela para que possamos vislumbrar a visão dos primeiros apóstolos, o que implicará uma completa revisão de nossa fé cristã, e nos possibilitará sermos fiéis e honrarmos o coração de Jesus.

Principais Vantagens do Fenômeno da Igreja Emergente

Seguem-se temas que surgiram no seio do fenômeno da igreja emergente, com os quais me congratulo e os aplaudo sem reservas:

1. O fenômeno da igreja emergente está explorando novas formas de renovar e recontextualizar a mensagem do evangelho para as pessoas. Não só tenho de aplaudir essa nova ênfase, mas vergonhosamente admito que tenho muito a aprender nesta área. Assim, gostaria de aprender mais com aqueles que têm escavado mais neste domínio.

2. O fenômeno da igreja emergente tem enfatizado a tão agradável vida de comunidade e os relacionamentos de fé.

3. O fenômeno da igreja emergente tem dado ênfase à necessidade de repensar a concepção moderna da Igreja, nos seus métodos, seus programas, suas tradições e sua estrutura.

4. O fenômeno da igreja emergente tem dado nova ênfase a Jesus nos Evangelhos, em oposição à ênfase exclusiva no Jesus dos Escritos de Paulo.

5. O fenômeno da igreja emergente tem dado ênfase legítima na importância do funcionamento do Corpo.

6. O fenômeno da igreja emergente tem dado nova ênfase sobre a importância do contexto da narrativa.

7. O fenômeno da igreja emergente tem esvaziado a tendência moderna de sempre tentar responder a cada pergunta espiritual existente debaixo do sol. Em vez disso, tem descansado em abraçar os mistérios e os paradoxos do nosso Deus.

8. O fenômeno da igreja emergente tem reacendido um saudável interesse nos místicos cristãos que enfatizaram o encontro espiritual com Deus, ao invés de buscar um mero conhecimento acadêmico de Deus e da Bíblia.

Estou absolutamente encantado em ouvir cristãos comuns, e mesmo líderes, falarem sobre esses temas abertamente e sem embaraço. Todos eles apontam para mudanças cruciais que o Corpo de Cristo necessita desesperadamente hoje. Além disso, fico quase eufórico quando ouço que pastores estão deixando suas posições entrincheiradas e começam a repensar toda a base da sua existência cristã. Esse é um passo impressionantemente corajoso e digno de profundo respeito.

Deixe-me voltar a repetir: estamos em uma época da história da igreja nos qual nos deparamos com uma pequena janela de tempo que poderá implicar uma verdadeira e duradoura mudança. Uma janela para a revolução na mentalidade moderna do cristianismo e nas práticas tradicionais da igreja moderna. Uma janela sobre a qual os cristãos daqui a 1000 anos (se Jesus demorar a vir evidentemente), poderão virar as cabeças para trás e ver o início de uma drástica mudança de um paradigma antigo para um novo, de grande vazamento de vinho de um odre velho para um odre novo, através das mãos do Espírito de Deus.

Mas note... essa janela pode ser eventualmente fechada e ela será fechada em breve.

O fenômeno da igreja emergente é promissor, pois incorpora muitos atributos necessários para uma completa encarnação de Cristo na Sua igreja. Ao mesmo tempo, os pontos fracos do fenômeno, se não forem honesta e diretamente abordados, irão reduzi-los para o mesmo estado em que se encontram todos os últimos movimentos de renovação da igreja. Ou seja, vão acabar por desovar em uma nova denominação ou movimento que simplesmente coloca alguns band-aids nas feridas da igreja, em vez de escavar a raiz de seus problemas.

Gostaria agora de enumerar o que eu considero serem as deficiências do fenômeno, juntamente com algumas perguntas em itálico que espero que venham a possibilitar um diálogo sério e aberto entre os líderes das igrejas emergentes. Observe que essa lista revela a essência e os encargos do meu ministério e que trás a minha visão, uma vez que tenho escrito sobre estas questões extensamente noutros locais, onde já tem sido possível encontrar esses fios mais completamente desembaraçados.

Deficiências graves do Fenômeno da Igreja Emergente

Com base na luz que tenho recebido, os pontos fracos do fenômeno da igreja emergente são as seguintes:

1. O fenômeno da igreja emergente tem maravilhosamente articulado algumas das principais falhas da igreja moderna, mas como todos os seus antecessores, ele não foi capaz de identificar e mortificar uma das principais causas da maioria dos seus males.

Acredito firmemente que a maior parte dos problemas e pragas da igreja na modernidade é o sistema clerical. É necessário colocar um ponto-final nesse sistema, pois cristãos protestantes estão viciados no moderno escritório pastoral. O pastor é o profissional para todos os fins religiosos na moderna igreja protestante, tanto nas questões evangélicas como nas mundanas.

Observe que a minha crítica não deve ser considerada um ataque aos pastores, enquanto pessoas. A maioria dos pastores das igrejas emergentes são cristãos dotados que têm um coração para o Senhor e um verdadeiro amor para com o Seu povo. É o papel do moderno escritório pastoral que penso ser profundamente imperfeito, e poucos de nós questionaram isso.

Permitam-me desdobrar um pouco esse assunto. Minha experiência no País e no exterior ao longo dos últimos dezessete anos tem rendido uma inamovível conclusão: boas pessoas têm falado fortemente sobre a vida comunitária, o funcionamento do Corpo, e a vida do Corpo, mas o moderno papel pastoral é totalmente abandonado em determinadas igrejas; essas boas pessoas nunca serão libertas totalmente para funcionarem sob a direção de Jesus Cristo. Presenciei pastores jurarem que eles eram a exceção. No entanto, ao visitarem as suas congregações, era evidente que o povo não tinha conhecimento do primordial, que precisam funcionar como um organismo por si próprios. Nem lhes foram dados quaisquer instrumentos práticos para conhecerem o Senhor intimamente através da Sua vida.

A razão é que as falhas do moderno papel pastoral foram efetivamente incorporadas no papel em si. O pastor, por sua simples presença, provoca uma dependência pouco saudável do seu próprio ministério, direção e orientação. Assim, enquanto ele se ocupa na entrega de sermões, o povo na igreja a que pertence nunca será totalmente livre para definir a sua própria função em uma reunião da igreja. Além disso, o escritório pastoral destrói normalmente aquilo que deveria preencher. Jesus Cristo nunca destinou qualquer pessoa para assumir essa enorme responsabilidade e poder.

No primeiro século da igreja, não havia um único pastor. O pastor protestante (que inclui o pastor evangélico, o pastor principal, e os pastores não-confessionais) evoluiu do sacerdócio católico. O pastor é essencialmente um sacerdote reformado, e sua função não tem raiz na visão original da história do povo de Deus.

No século I, alguns dos anciãos das igrejas desempenhavam o papel de pastoreio. Mas eles não dominavam o ministério da igreja, nem a direção da igreja foi colocada exclusivamente em suas mãos (como é o caso de muitas igrejas hoje conduzidas por anciãos, como é o caso dos presbiterianos e dos Irmãos de Plymouth). Penso que nossa necessidade desesperada é voltarmos primeiramente para esse princípio.

Tempo e espaço não vão me permitir dar provas históricas e pragmáticas para as afirmações acima, mas elas têm sido abordadas noutros locais com grande precisão. Eu cordialmente convido meus leitores a explorarem as Escrituras e a história da Igreja para tirarem por si próprios suas conclusões (vide meu artigo De onde é que veio o Pastor Moderno?: Http://www.ptmin.org/thepastor.htm; juntamente com meus livros Repensando o odre: http://www.ptmin.org/rethink.htm; e Quem é a tua Cobertura?: http://www.ptmin.org/covering.htm.)

Pastores podem falar eloquentemente o dia todo sobre discipulado ou tentarem equipar os santos com verdades. Mas eis aqui a prova: se o pastor deixar sua congregação sem indicar alguém como líder por seis meses a um ano, então ele vai aprender rapidamente o quão bem equipada está sua igreja. Será que a congregação é capaz de conduzir suas próprias canções, sem um líder ou sem um equipe de louvor? Será que vão poder ter reuniões sob a direção de Jesus Cristo como a igreja primitiva? Será que todos os membros da igreja estarão equipados para darem vida um a outro de acordo com seus ministérios nessas reuniões? Será que vão ser capazes de resolver problemas e tomar decisões em conjunto como uma comunidade?

Talvez este pensamento nunca tenha ocorrido a você. Mas aquilo que acabo de descrever é precisamente o que os plantadores de igreja no primeiro século fizeram rotineiramente. Eles trabalharam para fora durante um tempo. Não em piedosa retórica, mas na realidade.

Paulo de Tarso tinha desenvolvido um hábito de viver em qualquer lugar de três meses a três anos, com uma igreja, procurando dotá-la de modo a funcionar na sua ausência. Ele tinha então de deixar a igreja a si própria, sem um clero. Exploraremos mais este assunto posteriormente.

Pergunta: É possível, através de nossos esforços para trazer renovação e mudança para a igreja tradicional, levar a sério os registros bíblicos, confrontando-os, a fim de verificar a legitimidade do moderno escritório pastoral? Podemos, pelo menos, experimentar outra alternativa...o ministério paradigmático que encontramos no nosso Novo Testamento? Para aqueles de nós que estão dispostos a entregar sermões e prover a liderança, temos a integridade para analisar se o papel do sistema pastoral de dar sermões semana após semana verdadeiramente equipa as pessoas, proporcionando seu funcionamento como membros do Corpo de forma coordenada?

(Continua)

Fonte: <>. Acesso em 21 jun 2009.

* movimento cristão que deixou a igreja institucional, com suas práticas e hierarquia, e procura viver na simplicidade da fé, crendo e praticando o sacerdócio universal de todos os crentes.

Conselhos para líderes - Watchman Nee

2009-06-16T17:37:00.001-03:00

Doze conselhos importantes para aqueles que desejam ser líderes na casa de Deus

Por: Watchman Nee

01. Aprendam a amar os outros, a pensar no bem deles, a ter cuidado por eles, a negar-se a si próprios por causa deles e a dar a eles tudo o que têm. Se alguém não consegue negar-se a si próprio em beneficio dos outros, ser-lhe-á impossível conduzir alguém no caminho espiritual. Aprendam a dar aos outros o que você tem, ainda que se sinta como se nada tivesse. Então o Senhor começará a derramar-lhe a Sua bênção.

02. A força interior de um líder deveria equivaler à sua força exterior. Esforços em demasia, avanços desnecessários, inquietações, apertos, tensões, falta no transbordar, planos humanos e avanços na frente do Senhor, são todas as coisas que não devem ocorrer. Se alguém está cheio de abundância em seu interior, tudo o que emana dele é como o fluir de correntes de águas, e não existem esforços demasiados de sua parte. É preciso ser de fato um homem espiritual, e não simplesmente se comportar como um.

03. Ao fazer a obra de Deus aprenda a ouvir os outros. O ensinamento de Atos 15 consiste em ouvir, isto é, ouvir o ponto de vista de outros irmãos porque o Espírito Santo poderá falar por meio deles. Seja cuidadoso, pois ao recusar ouvir a voz dos irmãos, você poderá estar deixando de ouvir a voz do Espírito Santo. Todos aqueles envolvidos em liderança devem assentar-se para ouvi-los. Dê a eles oportunidades ilimitadas de falar. Seja gentil, seja alguém quebrantado e esteja pronto para ouvir.

04. O problema de muito líderes é não estarem quebrantados. Pode ser que tenham ouvido muito, a respeito de serem "quebrantados" porem não possuem revelação dessa verdade. Se alguém está quebrantado, não tentará chegar as suas próprias decisões no que toca a questões importantes ou aos ensinamentos, não dirá que é capaz de compreender as pessoas ou de fazer coisas, não ousará tomar para si a autoridade ou impor a sua própria autoridade sobre os outros, nem, aventurar-se-á a criticar os irmãos ou tratá-los com presunção. Um irmão quebrantado não tentará auto defender-se, nem se remoer por algo que ficou para traz.

05. Não deve existir nas reuniões nenhuma tensão, tampouco na Igreja. Com respeito às coisas da Igreja aprenda a não fazer tudo você mesmo. Distribua as tarefas entre os outros e os leve a aprender a usar suas próprias capacidades de executar. Em primeiro lugar, você deve expor-lhes resumidamente os princípios fundamentais a seguir e depois se certificar de que agiram de acordo. É um erro fazer você fazer muita coisa. Evite também aparecer demais na reunião, caso contrário os irmãos poderão ter a sensação de que você está fazendo tudo sozinho. Aprenda a ter confiança nos irmãos e a distribuí-la entre eles.

06. O Espírito de Deus não pode ser coagido na Igreja. Você precisa ser submisso a Ele, pois, caso contrário, quando Ele cessar de ungi-lo a Igreja se sentirá cansada ou até mesmo enfadada. Se o meu espírito estiver forte em Deus, ele alcançará e tomará a audiência em dez minutos; se estiver fraco não adiantará gritar palavras estrondosas ou gastar um tempo mais longo, o que inclusive com certeza será prejudicial.

07. Ao pregar uma mensagem, não a faça demasiadamente longa ou trabalhada, caso contrário o espírito dos santos sentir-se-á enfadado. Não inclua pensamentos superficiais ou afirmações rasteiras no conteúdo da mensagem; evite exemplos infantis, bem como raciocínios passíveis de serem considerados pelas pessoas como infantis. Aprenda concluir o ponto alto da mensagem dentro de um período de meia hora. Não imagine que, o fato de estar gostando de sua própria mensagem, significa que as suas palavras são necessariamente de Deus.

08. Uma tentação com que freqüentemente nos deparamos numa reunião de oração é querer liberar uma mensagem ou falar por tempo demasiado. Uma reunião de oração deve ser consagrada a oração, muito falatório levará à sensação, de sentir-se pesado, com o que a reunião se tornará um fracasso.

09. Os obreiros precisam aprender muito, antes de assumirem uma posição onde tenham de lidar com problemas ou com pessoas. Com um aprendizado inadequado, um conhecimento insuficiente, um quebrantamento incompleto e um juízo não digno de confiança serão incompetentes para lidar com os outros. Não tire conclusões precipitadas; mesmo quando se está prestes a fazer algo se deve fazê-lo com temor e tremor. Nunca trate com leviandade as coisas espirituais. Pondere-as no coração.

10. Aprenda a não confiar unicamente em seus próprios juízos. Aquilo que consideras correto pode ser errado e aquilo que consideras errado pode ser correto. Se alguém está determinado a aprender com humildade, levará, com certeza, alguns poucos anos para terminar de fazê-lo. Portanto, por enquanto, você não deve confiar demasiadamente em si mesmo ou estar muito seguro a respeito, do seu modo de pensar.

11. É perigoso para as pessoas da igreja seguirem as suas decisões antes de você ter atingido o estado de maturidade. O Senhor operará em você para tratar seus pensamentos e para quebrantá-lo antes que você possa compreender a vontade de Deus e ser definitivamente 'autoridade de Deus' - A autoridade se baseia no conhecimento da vontade de Deus. Onde não estiver sendo manifestado a vontade e o propósito de Deus, ali não há autoridade de Deus.

12. A capacidade de um servo de Deus com certeza será expandida porém pelo mesmo Deus que o capacitou. Descanse em Deus, ame-o de todo o coração. Jesus disse "sem mim nada podereis fazer". A autoridade necessária para o desempenho do ministério é fruto de nosso relacionamento. Nunca olhe para dentro de você mesmo, pois isso poderia desanimá-lo, porém, jamais abra mão da:

- Intimidade com Deus

- O conselho dos sábios que Deus colocou na igreja

"Não fostes vós que me escolhestes, porém eu vos escolhi a vós e vos designei para que vades e deis frutos e o vosso fruto permaneça afim de que tudo o pedirdes ao Pai em meu nome Ele vos conceda" (João 15:16)

Extraído do livro "O Testemunho de Watchman Nee" e são partes de uma carta escrita em 10/03/1950 Dois anos antes do início do período de vinte anos em que permaneceu preso pelo Regime Comunista Chinês até dormir no Senhor em 1972.

EUNUCO

2009-06-12T19:52:00.004-03:00

"Porque há eunucos que nasceram assim; e há eunucos que pelos homens foram feitos tais; e outros há que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do reino dos céus. Quem pode aceitar isso, aceite-o." (Mt. 19:12)

O Evangelho segundo Mateus, no versículo acima transcritos, faz menção a uma figura pouco considerada, em aplicação prática, pelos cristãos de hoje: o eunuco.
Ao se referir ao gênero, o Senhor identificou três espécies de eunucos: A primeira refere-se àquele que já nasce eunuco, ou seja, no aspecto físico, é um portador de anomalia genética, que por mais que pareça anormal ou constrangedora é alheia à sua vontade, pelo que com o tempo e a convivência cômoda com a situação, passa a ser aceitável e considerada normal, pelo próprio paciente, que mesmo não desejando, aceita.
A segunda espécie é o eunuco que pelos homens foram feitos. Aqui já se trata de alguém que mesmo tendo nascido com saúde física normal, foi vítima de mutilação violenta praticada por outros. Neste caso, além de se tratar de uma situação indesejada, é também resistida. Uma vez quebrada a resistência pela utilização de métodos humanos de convencimento, o paciente passa a aceitar e conviver com a situação, em razão de um interesse, e dela passa a usufruir.
A terceira espécie é aquela em que o próprio paciente se fez eunuco de maneira volitiva e por um motivo prazeroso. Neste caso, existe uma causa que lhe dá prazer em ser eunuco: o anelo de servir por amor. Isto é fruto de um sentimento muito nobre e o único aceitável para justificar a conduta do paciente: O amor pelo Rei e o respeito à sua autoridade.
De fato o Senhor utilizou figuras simples, conhecidas e de significado muito prático para nos ensinar. Porém, que lição espiritual poderíamos tirar da figura do Eunuco? O que isto representa no contexto da economia de Deus?
A história dos povos antigos é pródiga em exemplos onde mostra a relevância dos serviços de um eunuco e sua importância diante do Rei. Assim, um eunuco, era alguém que ocupava um cargo em determinado reino, cuidando de interesses pessoais do Rei. Para ser investido neste cargo era necessário merecer a total confiança do Rei, pois tinha por atribuição cuidar, especialmente, da pessoa da Rainha, a esposa do rei. Por assim ser, rei nenhum confiava a sua rainha a homem viril, pelo que aquele que desejasse cuidar da rainha, por amor ao Rei, devia se tornar um eunuco, ou seja, abrir mão de sua masculinidade. Isso implicava passar por um processo de transformação física, como forma de perder a virilidade e afastar qualquer possibilidade de toque pessoal na esposa do Rei. Desta maneira, o eunuco, mesmo sendo um homem, agia e cuidava da rainha como se homem não fosse. Assim, além da confiança do Rei, da rainha, e de todo o reino, o eunuco era sempre muito bem recompensado.
A Bíblia, no livro de Ester, nos mostra um exemplo destes. Vê-se ali que o Rei Assuero confiou a um eunuco todo o cuidado com a futura rainha. Tinha total acesso à sua recâmara, inclusive para cuidar-lhe do banho com as especiarias aromáticas da corte. Cap. 2: 3, 8 e 15: “Ponha o rei comissários em todas as províncias do seu reino, que reúnam todas as moças virgens, de boa aparência e formosura, na cidade de Susã, na casa das mulheres, sob as vistas de Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres, e dêem-se-lhes os seus ungüentos. Em se divulgando, pois, o mandado do rei e a sua lei, ao serem ajuntadas muitas moças na cidade de Susã, sob as vistas de Hegai, levaram também Ester à casa do Rei, sob os cuidados de Hegai, guarda das mulheres. Ester filha de Abiail, tio de Mordecai, que a tomara por filha, quando lhe chegou a vez de ir ao rei, nada pediu além do que disse Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres. E Ester alcançou favor de todos quantos a viam”
Também o livro de Atos, faz referência a um certo eunuco, oficial de Candace, rainha etíope, que foi evangelizado por Filipe. Era, sem dúvida, alguém de destaque naquele reino, por oficiar junto à rainha, cuidando, inclusive, dos seus tesouros. Também o Apóstolo Paulo, ao falar de casamento, deixou claro ter feito sua opção de se tornar eunuco, por amor do reino. “Quero que todos os homens sejam tais como também eu sou; no entanto, cada um tem de Deus o seu dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro. E aos solteiros e viúvos digo que lhes seria bom se permanecessem no estado em que também eu vivo. Caso, porém, não se dominem, que se casem; porque é melhor casar do que viver abrasado”. (I Co. 7:7-9)
Olhando para a figura do eunuco, da rainha e do rei, fica claro o propósito do Senhor, ao falar sobre estes. O Senhor é, sem dúvida, o Rei do Reino dos Céus. A Igreja é a sua noiva (Ester) que deve ser bem cuidada por eunucos de confiança para ser entregue como esposa, (Rainha) na condição de virgem pura. Virgem Pura é sempre a noiva que não foi tocada pelo homem. Assim, o Senhor nos confiou a Igreja para que dela cuidássemos. Porém, não permite que nela toquemos com a nossa naturalidade. O preparo da noiva deve ser com banhos aromáticos agradáveis ao noivo. Isso indica que a igreja deve ser cuidada com o aroma suave do amor fraternal, que emana do amor de Deus, e defumada com o mais precioso incenso: O perfume de Cristo.
Ser eunuco espiritual, para servir segundo o Novo Testamento, é ser santificado para, exclusivamente, por amor ao rei e ao reino, cuidar da noiva do Senhor sem contaminá-la com o toque do homem natural. Ao cuidar da Igreja (noiva) precisamos passar pela verdadeira emasculação que consiste em sermos transformados pela renovação da mente e separados para um sacerdócio real. Isto implica em abrir mão de nossos interesses, nossas virtudes, nossa capacidade, nossas tradições, nossa disposição pessoal e nossas qualidades naturais, próprias do velho homem para, seguindo o amor, agir sob a orientação do espírito, único arômata agradável ao noivo.
Alguns de nós, cristãos, nem mesmo se contentam com o fato de terem sido escolhidos para tal mister; ainda se lhe dão um título pomposo como forma de garantir o destaque entre os demais. Enquanto isto, o Senhor deseja que nós, seus eunucos, sejamos vistos apenas como “irmãos” e que ajamos, tão somente, como “eunucos” por amor do reino. Um eunuco não põe a mão na rainha. Um cristão genuíno não põe a mão na igreja. Assim como a Rainha é do Rei, a Igreja é do Senhor!
No sacerdócio de Arão, vimos que seus filhos, Nadabe e Abiú, juntamente com o pai, foram escolhidos. Deus queria que eles agissem como eunucos, cuidando, por amor e em santidade, da congregação de Israel de quem Deus se considerava “esposo”. Ao cuidar, aqueles sacerdotes deviam se comportar como um eunuco, e não introduzir no serviço qualquer coisa natural (estranha a Deus).
Embora Arão tivesse abraçado o sacerdócio como Deus queria, e agido como eunuco por amor do reino, seus filhos se comportaram como os eunucos da primeira espécie: aqueles que assim nasceram. Estavam ali oficiando mais por hábito familiar do que por amor ao ofício. Assim resolveram oferecer fogo estranho e morreram. Foi, sem dúvida, uma exclusão definitiva do serviço sacerdotal feita por Deus, pois não lhe cheirou bem, aquele fogo. Não foram diferentes, também, os filhos do sacerdote Eli, Hofni e Fineias. Hoje, quantos de nós ainda nem experimentamos uma conversão genuína, mais por uma tradição de família nos dizemos cristãos e ainda, em alguns casos, até assumimos o governo e os serviços da igreja, conduzindo-a com o nosso toque pessoal! Isso, é queimar incenso com o nosso próprio fogo! Que o Senhor tenha misericórdia e nos faça eunucos por amor.
No sacerdócio Romano, ressurge a figura da segunda espécie de eunuco: aqueles a quem os homens assim o fizeram. Não há comparável violência à do voto do celibato romano (castidade). Ali o noviço sacerdote, mesmo reagindo e não querendo, é convencido por força da imposição do ato ordenatório, e acaba concordando em fazê-lo ainda que às ocultas o descumpra. Na mesma direção têm andado muitos cristãos, que convencidos por razões diversas a serem condutores do rebanho, ao invés de agir como eunucos: mansos, longânimos, amorosos, misericordiosos e confiáveis, comportam-se como Pedro no Getsêmani e usam da espada para decepar a orelha dos Malcos. Disciplinam os irmãos e lhes impõem pesados fardos, além da extorsão patrimonial feita em nome do que chamam de doutrina da prosperidade. A exemplo do sacerdócio Romano, também as suas credencias eclesiásticas, são assinadas por homens após terem sido, para isto, convencidos. Assim aprenderam e assim fazem! Projeta-se mais quem mais arrecada ou quem mais realiza em obras. Confundem presunção com vocação e arrogância com poder do alto. E o mais grave: misturam Igreja com obra, e as medem com a mesma medida e pesam-nas na mesma balança. Nem se dá conta de que são eunucos feitos pelos homens, e não por amor ao reino.
Rogo ao Senhor que sare as nossas orelhas, como sarou a de Malco. Que santifique o nosso ouvido, como fez com Arão, com o sangue da oferta da consagração, para ouvir somente a palavra de Deus e aprender a discernir o falar do eunuco; que abra os nossos olhos, como fez ao cego de nascença para ver somente o que vem em nome do Senhor; que nos ilumine e nos leve, também a nós, a sermos eunucos por amor do reino. Só o amor opera a emasculação interior (de coração), por meio do agir do espírito, neutralizando assim, as obras da carne.
Nesta linha, sendo o objeto da economia de Deus a edificação da Igreja como o Corpo de Cristo, situação em que Ele se encontrará habitando e funcionando plenamente em cada cristão (eunuco), podemos dizer ser indispensável aplicarmos a figura do eunuco ao nosso viver espiritual, como única maneira de cuidarmos da noiva, sem importuná-la. Se não estivermos na condição de eunucos do Senhor (por amor do reino) Ele não nos confiará os cuidados da Rainha. Se fora desta condição agirmos, estaremos consumando um desafio atrevido, e nos expondo à mais veemente reprovação; isso, se não recebermos a repreensão que receberam Nadabe e Abiuú e os filhos de Eli.
Aos eunucos da terceira espécie, aqueles que assim se fizeram por amor do reino, Deus tem garantido uma recompensa. Esta foi registrada por Isaías no capítulo 56 de seu livro: “ Não fale o estrangeiro que se houver chegado ao SENHOR, dizendo: O SENHOR, com efeito, me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma árvore seca. Porque assim diz o SENHOR: Aos eunucos que guardam os meus sábados, escolhem aquilo que me agrada e abraçam a minha aliança, darei a minha casa e dentro dos meus muros, um memorial e um nome melhor do que filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará”. Vv. 3 – 5.
Parece claro que o eunuco da primeira espécie se refere àquele que age seguindo a natureza em que nasceu, a carne. O da segunda espécie, é alguém que não nasceu assim, porém foi persuadido e induzido, na mente, a tomar tal atitude. É, pois, aquele que age de acordo com a alma. Estas duas espécies certamente não agradam a Deus, pois não edificam a sua Igreja. A terceira espécie, portanto, guarda perfeita conformidade com a vontade de Deus, nas palavras do Apóstolo Paulo: “Todos os vossos atos sejam feitos com amor”. 1a. Co 16:14.

Vale à pena ser eunuco por amor do reino.

Senhor, não Ti ofendas comigo, nem me tenha por inconveniente se ainda me dirijo a Ti. Pois, como Jacó em Peniel, não Ti deixarei ir, nem sairei da Tua presença, até que me concedas a graça de ser um eunuco por amor do reino. Esta é a minha oração a Ti, Senhor Jesus! Ei de repeti-la, de coração puro, até que me atendas!

No amor do Senhor.

Irmão João

Made in China

2009-05-09T12:49:00.005-03:00

Já havia lido sobre as perseguições à igreja na China em uma revista Seleções, mas ver este vídeo me tocou bastante e me fez rever meus conceitos, desde a necessidade de oração, até aos rótulos de produtos que compro com a inscrição "MADE IN CHINA". Toda vez que compro produtos como esse rótulo, estou fortalecendo um regime que persegue, aprisiona e mata meus irmãos chineses. Pense nisso você também.

Vídeo - 1ª parte

Vídeo - 2ª parte

Vídeo - 3ª parte

PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA

2009-04-23T23:36:00.006-03:00

O texto a seguir é um estudo que estabelece princípios sobre como interpretar a bíblia do livro Conhecendo a Bíblia – capítulo quatro - do irmão Witness Lee. É um estudo precioso para auxilar-nos a compreensão correta da bíblia. Kleydson Feio

PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA
Neste capítulo, precisamos ver alguns dos princípios de interpretação da Bíblia. Se quisermos estudar a Bíblia, temos de entendê-la. Para entendermos a Bíblia, precisamos interpretá-la. Sem interpretação nem explicação, naturalmente não teremos como entender a Bíblia. Sabemos que todas as coisas têm seus princípios próprios. Quanto mais valorizado e importante for um assunto, mais rigorosos serão os seus princípios e leis governantes. Se determinado assunto não tem qualquer significado ou importância, e pode ser conduzido de qualquer maneira, não há que se falar em leis, princípios ou regras. Mas, se um assunto é respeitável e ocupa um lugar significativo e de destaque, se é algo grandioso e nobre, certamente existirão princípios e leis que governam esse assunto; não se pode encará-lo levianamente.

A Bíblia é um item extremamente grandioso no universo. Além do nosso Senhor e Deus da glória, creio que o maior item no universo é a Bíblia que temos diante dos nossos olhos e em nossas mãos. Uma vez que a Bíblia é tão importante, precisamos da interpretação adequada, para que possamos estudá-la e entendê-la. Essa interpretação tem de ser regida por regras, leis e princípios definidos. Não podemos interpretá-la ao nosso bel-prazer. Agora que vimos como a Bíblia foi escrita, como ela foi traduzida para diversas línguas e posta em nossas mãos como um livro tão disponível, precisamos descobrir os princípios e leis governantes para a sua interpretação e estudo. Isso não apenas nos ajudará a entender a Bíblia, como também nos ajudará a evitar muitos erros.
Todas as regras são um tipo de proteção. Se um trem não tiver trilhos para correr, ele não apenas será incapaz de mover-se suavemente, como também não terá proteção. Quando há trilhos, o trem move-se sem trancos e tem uma proteção adequada. O mesmo ocorre com o estudo da Bíblia. Se alguém estuda e expõe a Bíblia de maneira cega e descuidada, o resultado será inconcebível e até mesmo perigoso. Nossos pensamentos freqüentemente não têm limites. É muito perigoso a pessoa julgar segundo o que ela pensa e interpretar conforme concebe por meio dos sentidos. Se queremos estudar adequadamente a Bíblia e entendê-la com precisão, é necessária uma interpretação restritiva. Se quisermos uma exposição restritiva da Bíblia, precisamos encontrar os princípios e leis de interpretação da Bíblia. Mostraremos, aqui, dez desses princípios.

I. O MAIS LITERAL POSSÍVEL
O primeiro princípio de interpretar e entender a Bíblia é: o mais literal possível. Temos de apegar-nos firmemente ao fato de que quando Deus inspirou homens para escrever a Bíblia, Ele usou palavras que são totalmente compreensíveis ao homem. Quando tentamos entender a Bíblia hoje, temos de entender o pensamento de Deus, estrita e precisamente segundo a letra das palavras. Não devemos pensar que, uma vez que a Bíblia foi inspirada por Deus, ela sempre transcende a linguagem humana, e, portanto, está aberta para interpretação espiritual. Essa é uma tese perigosa. Devemos interpretar a Bíblia segundo o significado literal das palavras. Não importa quão difícil ou descabida uma interpretação literal possa nos parecer, temos de aderir estritamente ao significado literal.

Mencionemos alguns exemplos. Um exemplo óbvio é a profecia do Antigo Testamento, em Isaías, a respeito do Senhor Jesus nascer de uma virgem. Hoje, o Senhor Jesus já nasceu de uma virgem. Portanto, para nós não é surpresa quando lemos ou ouvimos essa palavra. Mas, na época de Isaías, quando os homens liam o que ele escrevera sobre uma virgem dar à luz um filho e chamá-lo de Emanuel, não teriam eles tido dificuldades em sua mente? Uma pessoa certamente teria dificuldade em entender como uma virgem poderia estar grávida. Alguns poderiam ter-se voltado para uma interpretação espiritual, sugerindo que a virgem pudesse significar algo mais que uma virgem de verdade. Mas quando essa profecia foi cumprida, ela foi cumprida literalmente. A virgem referia-se a uma virgem de verdade. Também, o livro de Zacarias, no Antigo Testamento, profetizou que o Senhor Jesus haveria de entrar pela última vez em Jerusalém montado em um jumentinho. Quando alguém lia isso, naquela época, poderia achar difícil entender, porque, para eles, esse a quem os outros proclamariam “Hosana”, o Rei digno de louvor, o mais estimado de Israel, nunca poderia entrar em Jerusalém montado em um jumentinho. As pessoas achariam ilógico montar um jumentinho. Por essa razão, eles interpretariam espiritualmente essa profecia, de maneira que significasse algo diferente. Entretanto, quando a profecia foi cumprida, ela foi cumprida literalmente em todos os aspectos. A palavra era jumentinho, e de fato foi um jumentinho. Quando lemos a Bíblia, por um lado, temos de receber inspirações espirituais, mas, por outro lado, não devemos alterar o significado literal a fim de combinar com uma interpretação espiritual. Somente quando uma interpretação literal de uma profecia ou parábola leva a situações absurdas ou impropriedades é que se pode interpretá-las espiritualmente. Mas são poucos esses casos na Bíblia. Deve-se considerar cuidadosamente se uma passagem deve ser interpretada literal ou espiritualmente. Há uma grande diferença nisso. Ouvi falar que alguns interpretam os gafanhotos em Apocalipse como sendo os aviões de
hoje, e a praga proveniente dos céus como sendo as bombas lançadas pelos aviões. Isso é ridículo. Devemos ser cuidadosos para não interpretar tão livremente a Bíblia. Se alguém quiser encontrar exemplos de interpretações esquisitas e irracionais, leia “Os Sinais dos Tempos”, publicado pelos adventistas do sétimo dia. Neste livro pode-se encontrar as interpretações mais irrestritas e absurdas. Não devemos interpretar a Bíblia dessa maneira. Devemos apegar-nos aos princípios e aderir, o máximo possível, ao significado literal. Somente quando a interpretação literal de algumas palavras, em algumas visões, profecias e parábolas torna-se muito absurda e tola é que se pode interpretá-las espiritualmente.

II. NÃO INTERPRETAR LITERAL E ESPIRITUALMENTE A MESMA SENTENÇA, VERSÍCULO OU SEÇÃO
Não podemos interpretar uma sentença, versículo ou seção da Bíblia espiritualmente em sua primeira parte e literalmente a segunda parte. Tampouco devemos fazê-lo da maneira inversa. Se uma passagem deve ser interpretada espiritualmente, deve sê-lo por completo. Igualmente, se uma passagem deve ser interpretada literalmente, deve sêlo por completo. Por exemplo: o Senhor Jesus disse em João 3 que, se a pessoa não nascer da água e do Espírito, ela não pode entrar no reino de Deus. Muitos expositores da Bíblia têm interpretado espiritualmente a água, nessa passagem, referindo-se à palavra de Deus. Entretanto, na frase seguinte, eles tomam literalmente o Espírito, referindo- se ao Espírito Santo. Esse tipo de interpretação é errado e contraria o princípio de interpretação da Bíblia. Se deve-se interpretar literalmente o Espírito na segunda sentença, deve-se, igualmente, interpretar literalmente a água na primeira sentença, e vice-versa. Como não se pode interpretar espiritualmente o Espírito, tampouco se pode interpretar espiritualmente a água nessa passagem, ela deve ser tomada literalmente.
Em Mateus, capítulo 3, João Batista disse: “Eu vos batizo com água, para arrependimento, mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu (...) Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. A sua pá ele a tem na mão, e limpará completamente a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha em fogo inextinguível” (vs. 11-12). Alguns expositores da Bíblia interpretam o fogo, aqui, espiritualmente, como tribulações e provas. Alguns chegam até a interpretar como sendo o Espírito Santo queimando como fogo. Todos esses interpretaram espiritualmente a palavra fogo. Mas, neste versículo, a água mencionada por João é água de verdade, e o Espírito Santo é o Espírito Santo literalmente. Portanto, o fogo na última parte não deve ser interpretado espiritualmente, mas literalmente. Se a palavra fogo deve ser interpretada espiritualmente, então a água também tem de ser interpretada espiritualmente; o que é impossível de ser feito. Este é um princípio importante de interpretação da Bíblia: partes diferentes dentro de uma mesma passagem devem ser interpretadas todas literalmente ou todas espiritualmente; não pode haver mistura.

III. UMA PORÇÃO NÃO É SUFICIENTE PARA REPRESENTAR TODA UMA VERDADE
Ao interpretar a Bíblia, temos de prestar atenção a mais uma coisa: uma porção da Palavra não é suficiente para representar a verdade completa. Em outras palavras:
nenhuma verdade pode ser plenamente expressa em uma única porção da Palavra. Portanto, ao lermos e interpretarmos a Bíblia, devemos prestar atenção às palavras “também está escrito”. Essa palavra é falada pelo Senhor Jesus em Mateus 4:7. Quando o Senhor foi tentado, o diabo citou as palavras do Salmo 91 para o Senhor, nas quais Deus ordenaria aos Seus anjos que O sustentassem, para que Ele não tropeçasse em alguma pedra. O diabo argumentava que Ele podia atirar-se do pináculo do templo e não seria ferido, por haver tal promessa no Antigo Testamento. Quando o Senhor ouviu isso, Ele respondeu imediatamente: “Também está escrito: Nãotentarás o Senhor teu Deus”. Isso nos mostra que não podemos considerar apenas uma porção isolada da Bíblia. Em vez disso, devemos considerar duas, três ou mais porções da Palavra juntas.
Se negligenciarmos o princípio do “também está escrito”, e aplicarmos as palavras da Bíblia de uma maneira isolada, facilmente seremos enganados pelas ciladas do diabo. Se o diabo não consegue impedir a pessoa de seguir a Bíblia, ele a levará a tomar passagens isoladas da Bíblia. E claro que Satanás gostaria que não fizéssemos nada de acordo com a Bíblia. Mas, muitas vezes, ele sabe que isso é impossível. Todos aqueles que amam e temem o Senhor desejam andar de acordo com a Bíblia, O diabo não pode impedir-nos de seguirmos a Bíblia ou de andarmos de acordo com ela. Ele apenas pode usar outras maneiras, uma das quais é fazer com que sigamos a Bíblia de uma maneira isolada. Assim, somos levados ao extremo e esquecemos as palavras que dizem: “também está escrito”. A palavra “também” é uma palavra muito grande. Deveríamos desenhar um círculo ao seu redor. Isso nos mostra que quando seguimos a Bíblia, não devemos fazêlo de maneira isolada. Temos de considerar ambos os lados, até mesmo todos os lados. Nenhuma porção isolada da Bíblia pode representar toda a verdade, da mesma maneira que nenhuma fachada isolada de uma casa pode representar completamente toda a casa. Nós próprios somos assim. Se alguém tira uma foto nossa por trás, não se pode ver nela nenhum buraco na cabeça. Mas se nos tiram uma foto de frente, pode-se ver claramente sete buracos. Nenhum dos lados de um homem isoladamente pode representar a pessoa como um todo. O mesmo pode ser dito a respeito da Bíblia. Nenhuma porção isolada da Bíblia pode representar uma verdade completa, e temos de ser muito equilibrados em tudo. Portanto, temos de lembrar-nos do princípio “também está escrito”.

IV. A TOTALIDADE DOS VERSÍCULOS CONTÉM TODAS AS VERDADES
Um versículo isolado não pode representar uma verdade completa, Entretanto, todos os versículos da Bíblia contêm todas as verdades. Por um lado, para se entender uma verdade não se pode confiar em um único versículo, mas deve-se considerar muitos outros versículos. Por outro lado, ao se definir qualquer verdade, deve-se considerar todos os versículos. Cada versículo na Bíblia contém todas as verdades.
Uma vez, um irmão disse que qualquer versículo da Bíblia exige toda a Bíblia para explicá-lo. Isso é muito correto. Se alguém quer entender Gênesis 1:1, ele tem de entender toda a Bíblia. Por um lado, Gênesis 1:1 não pode conter toda a verdade. Por outro lado, Gênesis 1:1 inclui todas as verdades da Bíblia. Portanto, ao definirmos qualquer verdade, não podemos apoiar-nos unicamente em uma porção da Bíblia. Em vez disso, temos de depender de todas as outras palavras da Bíblia. No mesmo princípio, a explicação de um versículo qualquer não pode ser baseada unicamente em seu próprio contexto, mas deve basear-se em toda a Bíblia. A Segunda Epístola de Pedro 1:20 diz que nenhuma profecia das Escrituras é de particular interpretação (IBBRev.). O significado original desse versículo é que a profecia da Bíblia não deve ser interpretada segundo seu próprio contexto. Isso quer dizer que, para interpretar qualquer profecia, deve-se estudar todas as profecias na Bíblia e tomar decisões baseadas em todas as profecias da Bíblia. Somente assim a interpretação será completa.
Ao se definir uma verdade, às vezes muitos versículos relacionados indicam um determinado significado, mas dois ou três deles não podem ser explicados dessa maneira. Não se pode dizer que, porque somente um ou dois versículos não podem ser explicados dessa maneira, pode-se, portanto, sacrificá-los e basear a exposição na maioria dos versículos. Se a pessoa faz dessa maneira, ela está sacrificando alguns versículos. Não podemos fazer assim. Uma vez que um ou dois versículos não concordem com determinada interpretação, temos de abandonar essa interpretação.

V. NÃO SACRIFICAR NENHUMA PORÇÃO DA PALAVRA
Devemos respeitar todas as porções da Bíblia. Somente quando uma interpretação harmoniza-se com toda a Bíblia é que essa interpretação pode ser considerada confiável. Qualquer versículo que proíba certa interpretação da verdade não deve ser sacrificado. Em vez disso, essa determinada interpretação é que deve ser abandonada, e temos de esperar mais revelação da parte de Deus. Se estudarmos a Bíblia dessa maneira, não cairemos facilmente em erro.

VI. TODAS AS EXPRESSÕES APOSITIVAS SÃO IGUAIS
Há muitas expressões na Bíblia que estão em aposição a outras. Todas essas expressões apositivas são equivalentes e não diferentes. Por exemplo: Mateus 5 fala de nove bem-aventuranças. Ali diz: “Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus”, e “Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus”. Essas são expressões casadas, onde a primeira expressão combina com a segunda. Neste caso, em cada bem-aventurança, há, primeiramente, a condição para a bênção e, então, a própria bênção. Todas as expressões casadas são equivalentes. Se a primeira parte de uma expressão especifica uma condição, então todas as primeiras partes dessas expressões casadas também especificam condições. Se a segunda parte de uma expressão especifica uma bênção, então a segunda parte de todas essas expressões também especificarão uma bênção. Este é outro princípio ou regra. N. do T.: Aposição = emprego de um substantivo, ou locução substantiva, como aposto. Aposto = nome, ou expressão equivalente, que exerce a mesma função sintática de outro elemento a que se refere.

VII. NÃO SER RESTRINGIDO PELO BACKGROUND NEM IGNORÁ-LO
Ao interpretar a Bíblia, não se deve ser restringido pelo background, tampouco ignorá-lo. Por exemplo: no sermão que o Senhor fez no monte, são ditas muitas palavras de background judaico. O Senhor diz: “Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma cousa contra ti” (Mt 5:23). Essa oferta no altar é totalmente fundamentada no background judaico. Se quiser entender o significado original dessa palavra, você não pode desconsiderar o background daquela época. Os judeus apresentavam suas ofertas no altar com o propósito de aproximarem-se de Deus e terem comunhão com Ele. Se você tomar esse princípio, perceberá que as palavras do Senhor dizem respeito a um homem oferecendo algo diante de Deus e tendo comunhão com Ele. Portanto, não podemos negligenciar a questão do background, mas devemos procurar entendê-lo. Por outro lado, não devemos ser restringidos ao background. Não podemos ensinar as pessoas a levarem ofertas ao altar, simplesmente porque o Senhor Jesus falou tal palavra. Se você for limitado pelo background, terá um grande problema. Portanto, temos de ver que não podemos negligenciar a questão do background; se o fizermos, não entenderemos o significado exato da Bíblia. Por outro lado, precisamos ser cuidadosos para não sermos presos ao background, levando-nos ao erro.

VIII. ATENTAR PARA AS DIFERENÇAS NAS DISPENSAÇÕES
As palavras de Deus para o homem são divididas em dispensações. Algumas palavras foram faladas por Deus ao homem sob a dispensação da lei. Outras palavras foram faladas por Deus ao homem sob a dispensação da graça. Quando tentamos entender essas palavras, devemos discernir as diferentes dispensações. Não devemos aplicar à dispensação da graça, as palavras faladas na dispensação da lei. Esse é o engano dos adventistas do sétimo dia, quanto à questão de guardar o sábado. Guardar o sábado é um mandamento que Deus deu ao homem na dispensação da lei. Quando chega-se à era da graça, é algo totalmente diferente. Mas os adventistas do sétimo dia apegam-se a Êxodo 20 e dizem que, uma vez que Deus falou claramente sobre o sábado, temos que guardá-lo hoje. É verdade que Deus falou sobre guardar o sábado, mas isso é algo na dispensação da lei e não na dispensação da graça. Há outro exemplo. Em Salmos nos é dito que nossos filhos na carne são bênçãos de Deus. Lembre-se, por favor, que essa é uma palavra do Antigo Testamento. No Novo Testamento, isso já não é verdade. Não se pode encontrar nenhuma passagem no Novo Testamento que diga que os filhos na carne são bênçãos. Embora eu não possa dizer que os filhos na carne sejam agora maldições, ouso afirmar que eles são responsabilidades e lições. Hoje, na dispensação da graça, a verdadeira bênção são os filhos espirituais.

No mesmo princípio, Deus prometeu ao Seu povo escolhido, no Antigo Testamento, que eles haveriam de prosperar e ampliar seu território sobre a terra. Mas no Novo Testamento, ocorre exatamente o oposto. Se você, hoje, citando palavras do Antigo Testamento, pregar para os irmãos e irmãs, dizendo: “Graças a Deus, Ele prometeu- nos que, se O temermos, Ele ampliará nosso território e todos seremos proprietários de grandes porções de terra”, isso seria totalmente errado. Há tal promessa na Bíblia; todavia, essa promessa não está sob a graça, mas sob a lei. No Novo Testamento, Deus disse que devemos desistir de nossas terras e vendê-las para dar aos pobres. Isso é exatamente o oposto ao Antigo Testamento. Embora sejam todas palavras da Bíblia, e sejam todas inspiradas por Deus, não devemos tomar as palavras da antiga dispensação e aplicá-las à atual dispensação. Os católicos e muitos protestantes erram nesse ponto. Há muitas coisas no catolicismo que vêm do judaísmo do Antigo Testamento. Até mesmo a vestimenta dos sacerdotes e seus rituais de adoração são todos emprestados dos princípios do Antigo Testamento. E claro que essas coisas são mencionadas na Bíblia, mas elas não são para a presente dispensação. Ao expor e interpretar a Bíblia, não se pode dizer: “Isso não é palavra da Bíblia? Se é, devemos guardá-la”. Não podemos falar dessa maneira. Temos de diferenciar as eras; ou seja, temos de saber claramente a que dispensação determinada palavra pertence. Se você não está em certa dispensação, então as palavras daquela dispensação nada têm a ver com você. Mais tarde, falaremos mais sobre as dispensações.

IX. LEVAR EM CONTA A DIFERENÇA DAS PESSOAS PARA QUEM A PALAVRA É DIRIGIDA
Ao expor a Bíblia, deve-se levar em conta as pessoas para quem determinada palavra é dirigida. Algumas palavras são dirigidas aos judeus, e não estão relacionadas aos gentios ou à igreja. Algumas palavras são ditas aos gentios e nada têm a ver com os judeus ou com a igreja. Algumas palavras são faladas à igreja e não têm nada a ver com os judeus ou os gentios. A Primeira Epístola aos Coríntios 10:32 diz: “Não vos torneis causa de tropeço nem para judeus, nem para gentios, nem tão pouco para a igreja de Deus”. Na Bíblia, há, pelo menos, três tipos de pessoas para quem Deus dirige Suas palavras: os judeus, os gentios e a igreja. No Antigo Testamento, a maioria das palavras foram faladas para os judeus. No Novo Testamento, há algumas palavras faladas à igrejà. Paralelamente, quer no Novo ou Antigo Testamento, há algumas palavras faladas aos gentios. Devemos diferenciá-las claramente quando as lermos e devemos descobrir para quem elas foram faladas. Temos de diferenciar as diversas pessoas a quem as palavras são dirigidas, se para os judeus, os gentios ou a igreja. Somente depois de identificar a pessoa a quem é dirigida a palavra é que podemos fazer o julgamento adequado.

Por exemplo: alguns estudiosos da Bíblia têm discutido grandemente a respeito de para quem foi escrito o livro de Mateus. Há muitos expositores que afirmam que Mateus foi escrito para os judeus e não para a igreja. Eles se referem ao background judaico das palavras em Mateus, dizendo que o Senhor Jesus se referia claramente a levar as ofertas ao altar. Para eles, isso é uma prova de que essas palavras são para os judeus. O Senhor Jesus falou claramente sobre o julgamento do sinédrio. O sinédrio era uma organização judaica. Eles também se referem ao capítulo 24 de Mateus que faz menção ao abominável da desolação estando no santo lugar. Para eles, o santo lugar pertence aos judeus, de maneira inequívoca. O Senhor também disse que quando chegar a grande tribulação, as pessoas devem orar para que sua fuga não ocorra no sábado. Será que a igreja deveria guardar o sábado? Já que as pessoas a quem essa palavra é dirigida guardam o sábado, não serão eles judeus? Esses estudiosos mostram muitos exemplos como esses para provar que o livro de Mateus é dirigido aos judeus. Se assim fosse, isso seria algo muito sério, porque todo o livro de Mateus não mais seria nossa herança.

Após termos lido cuidadosamente todo o livro de Mateus, temos de admitir que as palavras em Mateus 5 certamente têm um background judaico, mas elas não são dirigidas aos judeus; são dirigidas ao povo do reino dos céus. O povo do reino inclui não somente os salvos dentre os judeus, mas também inclui os convertidos dentre os gentios. O povo do reino é a igreja. Pelo fato de haver entre o povo do reino pessoas que anteriormente tinham estado no judaísmo, e que tinham background judaico, o Senhor Jesus tinha de usar essas coisas relacionadas àquele background, quando fez seu sermão na montanha. Há muitas discussões sobre os capítulos 24 e 25 de Mateus. Se ler cuidadosamente, você descobrirá que uma porção foi dirigida aos judeus, uma porção foi dirigida à igreja e uma porção foi dirigida aos gentios. No capítulo 24, os versículos 1 a 30 são dirigidos aos judeus, o versículo 32 até o versículo 30 do capítulo 25 é dirigido à igreja. O versículo 31 até o fim desse capítulo é dirigido aos gentios. Ao estudarmos a Bíblia, antes de tomarmos uma decisão de interpretação, temos, primeiramente, que definir a pessoa a quem a palavra é dirigida. Somente então é que podemos entender e interpretar as palavras com precisão.

X. AS PESSOAS, EVENTOS E OBJETOS DO ANTIGO TESTAMENTO QUE NÃO SÃO CLARAMENTE APRESENTADAS COMO TIPOS, NÃO DEVEM SER TRATADAS COMO TIPOS, MAS COMO ILUSTRAÇÕES
Sabemos que há muitos tipos no Antigo Testamento. Alguns deles são simplesmente pessoas individualmente, tais como Isaque, que tipificava o Senhor Jesus como o filho herdeiro, e Rebeca, que tipificava a noiva ganha por Cristo — a igreja. Alguns tipos são eventos, tais como a páscoa dos israelitas que representa a nossa salvação diante de Deus quando recebemos o Cristo imolado como nosso Salvador. Outro exemplo é o êxodo do Egito pelos filhos de Israel, que tipifica nossa saída do mundo. Há também alguns tipos que são objetos, como o cordeiro tipificando Cristo e a serpente de bronze, também tipificando Cristo. No Antigo Testamento, muitas pessoas, eventos e objetos são tipos, mas não depende de nós decidir se eles são ou não tipos. Temos de descobrir evidências claras no Novo Testamento. Se não há nenhuma menção do objeto, evento ou pessoa no Novo Testamento, não devemos supor precipitadamente que é um tipo. No máximo, podemos apenas tomar emprestado esse objeto, pessoa ou evento como ilustração e usá-lo para explicar as verdades no Novo Testamento. Dizer que algo é um tipo significa dizer que isso é muito mais que uma ilustração. Aqui, apenas apresentamos e mostramos resumidamente esses dez princípios de interpretação da Bíblia. Esses princípios evoluíram gradualmente a partir de centenas ou milhares de anos de experiência no estudo da Bíblia. Eles são como a nata do leite e o mel das abelhas e são muito preciosos. Espero que todos possamos lembrar-nos deles claramente. Tudo isso é para nossa ajuda e restrição. Espero que, de hoje em diante, todos os irmãos e irmãs apliquem esses princípios em seu estudo da Bíblia. Se os aplicarmos, encontraremos novo significado na Bíblia e teremos um entendimento melhor, mais preciso e completo.

Referência Bibliográfica:

Witness Lee. Conhecendo a Bíblia. SP: Editora Árvore da Vida. p.80

Existem Apóstolos hoje?

2009-04-22T17:46:00.005-03:00

Esta questão sobre os apóstolos na bíblia remete a um tema polêmico, pois não são poucos os candidatos que se prontificam para assumir tal responsabilidade, e muitas as igrejas que buscam os que dizem ter tal comissionamento supostamente dado pelo próprio Deus.

Segundo o irmão Bruce Anstey ‘Não Existem Apóstolos Hoje Para Apontar Anciãos e Diáconos. O valor completo de uma pessoa ser apontada para um ofício, reside na validade do poder que fez o apontamento. E a Escritura não confere poder para apontar exceto aquele de um apóstolo ou um enviado, que teve de um apóstolo, a comissão para aquele propósito! Mas onde está tal delegação hoje que pode produzir evidência adequada de se ter uma comissão apostólica para o trabalho de apontamento? A Palavra de Deus em nenhum lugar sugere a continuidade do poder de ordenação. Por isso a igreja hoje não tem poder para apontar anciãos/supervisores /guias para seus ofícios, ou diáconos para seus ofícios, simplesmente porque não temos um apóstolo ou um delegado por um apóstolo para fazê-lo. Percebemos que isso é contrário à crença de alguns cristãos, que pensam que existe apóstolo na terra hoje. A Bíblia, no entanto, indica diferente. Ela diz que a igreja é "edificada sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a principal pedra da esquina; no qual todo o edifício bem ajustado cresce para templo santo no Senhor, no qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito" (Ef 2:22). Nesta passagem da Escritura, a formação da igreja é comparada com a construção de uma casa. Ela começa com a colocação da pedra principal a Pedra de esquina (Cristo); então a fundação é posta (os apóstolos e profetas); e finalmente, o edifício se levanta ao qual todo verdadeiro crente é juntado; até que todo o edifício esteja completo na vinda do Senhor. Isso mostra que o lugar que os apóstolos e profetas ocupam na igreja é o de fundação. Eles foram diretamente usados pelo Senhor para estabelecer a igreja no princípio.
As epístolas que eles escreveram estabelecem a ordem e funcionamento da igreja: neles a fundação do cristianismo foi assentada. O Senhor não dá mais apóstolos para a igreja porque Ele não está mais construindo a fundação. Ela já foi posta! Na verdade, o edifício está quase completo. Estamos esperando pelas últimas pessoas a serem salvas, para que as poucas últimas pedras (vivas) possam ser colocadas no lugar na construção. O ministério dos apóstolos e profetas ainda permanece com a igreja em suas palavras inspiradas, mas nós não os temos mais pessoalmente na terra (Ef 4:11-13). Três Qualificações Para o Apostolado Porque podem existir alguns que pensam haver apóstolos na terra hoje, listamos a seguir três coisas que qualificam uma pessoa para o apostolado. Estas coisas mostram que isso não pode ser assim.
1) Eles precisariam ter visto o Senhor pessoalmente (1 Co 9:1, 2 Co 12:2).
2) Eles precisariam ser escolhidos e enviados diretamente pelo Senhor (Lc 6:13, Jo 6:70, At 9:15, 22:21).
3) Eles precisariam ser uma testemunha da Sua ressurreição (At 1:22,
1 Co 15:8, 15).
Essas coisas nos mostram que não poderia haver nenhum apóstolo na terra hoje. A Bíblia nos diz, no entanto, que haveria impostores colocando a si mesmo como apóstolos. Por isso, qualquer pessoa que reivindica o apostolado hoje esta se pondo naquela categoria (Ap 2:2, 2 Co 11:13-15, 2 Tm 3:13).
W.Kelly disse, "Está claro que não temos nem apóstolos vivos na terra, nem representantes, como Tito, encarregado por um apóstolo para fazer um quase trabalho apostólico. A conseqüência é, que hoje, se sujeito à Palavra de Deus, você não pode, e não deve, procurar por anciãos em sua forma oficial precisa. Se algum homem alegar que pode fazer isto, pode ser bom ouvir seus motivos na Escritura. O que tem sido apresentado em meu julgamento, é amplamente suficiente para desaprova-lo. Você não pode ter pessoas formalmente e devidamente apontadas para este ofício, a menos que você tenha um poder formalmente e devidamente autorizado pelo Senhor para os apontar. Mas você não tem esta indispensável necessidade de poder para autenticar anciãos: este é seu ponto fatalmente fraco. Você nem tem apóstolos nem funcionários 45 comissionados pelos apóstolos para atuarem em seu lugar: e, portanto, todo o sistema de apontamento sucumbiu por precisar de autoridade competente". "Isso Significa Que Você Não Crê Que Existem Anciãos?" Alguns podem perguntar, "Isso significa que você não crê que existem anciãos?" Embora não tenhamos nenhum apóstolo para apontar anciãos hoje, não devemos pensar que o trabalho de supervisão não prossegue. Se assim fosse Deus teria deixado a assembléia local sem liderança quando Ele tirou os apóstolos de cena. O Espírito Santo ainda levanta homens para conduzirem este trabalho (At 20:28). Em um ajuntamento de cristãos reunidos de acordo com a Escritura, haverá normalmente entre eles, homens que conduzirão este trabalho. Eles serão conhecidos pelo trabalho que fazem, e devem ser reconhecidos como tais, muito embora não tenham sido oficialmente apontados para aquele ofício. Devemos "reconhece-los" (1 Ts 5:12, 1 Co 16:15), "estima-los" (1 Ts 5:13), "honrá-los" (1 Tm 5:17), "lembrar" deles (Hb 13:7), "imitar" sua fé (Hb 13:7), "obedece-los" (Hb 13:17), e "saúda-los" (Hb13:24). Mas em nenhum lugar da Escritura é dito à igreja para ordena-los, simplesmente porque a igreja não tem poder para faze-lo. O Espírito de Deus plenamente previu o tempo em que os apóstolos não estariam na terra para apontar os anciãos, e nos deu alguns princípios guias para que pudéssemos conhecer aqueles que Ele levantou para conduzirem este trabalho na assembléia local. Houve pelo menos duas assembléias a quem Paulo escreveu para as quais não havia ordenado anciãos. Todavia, ao escrever a eles destacou um princípio que punha a parte certas pessoas para aquele trabalho nestas assembléias, e este nos dá uma valorosa direção hoje quando não temos apontamento oficial de anciãos. Escrevendo aos Coríntios, disse a eles que reconhecessem aqueles da casa de Estéfanas, e outros que como ele "se dedicaram ao ministério dos santos". Disse que eles deveriam ser reconhecidos como líderes, e que se submetessem a eles (1 Co 16:15-18). Escrevendo aos Tessalonicenses; Paulo disse a eles que reconhecessem aqueles que trabalhavam entre eles para o bem da assembléia. Disse que eles deveriam ser conhecidos pelo seu trabalho no meio do rebanho. Conseqüentemente, a assembléia os tinha "em grande estima e amor, por causa da sua obra" (1 Ts 5:12-13). W.Kelly disse, "E então? Não existe ninguém apropriado para ser ancião ou bispo, se não existem apóstolos para os escolher? Graças a Deus, existem não poucos! Dificilmente você pode analisar uma assembléia dos Seus filhos sem ouvir sobre alguns homens idosos sérios que vão atrás dos desviados, que advertem os rebeldes, que confortam os que estão caídos, que aconselham, admoestam, e guiam as almas. Não são estes os homens que poderiam ser anciãos, se houvesse um poder existente para os apontar? E qual é o dever de um homem cristão já que as coisas agora estão no usar aquilo que resta? Não digo que os chamem de anciãos, mas certamente que os estimem grandemente por causa do seu trabalho, e os reconheçam como aqueles que são sobre o resto dos seus irmãos no Senhor"’.
Depois desta singela explanação do irmão Bruce Anstey, podemos explorar ainda mais um pouco sobre este assunto. Na Bíblia existem questões que não possuem uma hermenêutica (interpretação) que pode ser uniformizada para a igreja no seu aspecto universal. São pontos em que a bíblia não é clara, e quando não é clara, é omissa. A polêmica nestes tópicos é devido a ampla e diversificadas inferências possíveis na interpretação, resultando em exegeses (aplicações) específicas que lidam com os assuntos como se estivessem claros nas Escrituras. Tratar certos assuntos como se fossem claros é no mínimo temerário!, podendo resultar em infindáveis discussões sem proveito, exatamente devido a anfibologia (dubiedade) existente nestes nestes tópicos. São nestes pontos que a hermenêutica individual pode ser livre, sem incorrer no problema de ser considerado anti-bíblico.
Em exemplo patente destes tópicos intrigantes nas Escrituras é o que está relacionado a existência ou não de apóstolos nos nossos dia atuais, pois DE FATO a bíblia não é clara quanto a este item. Contudo, existem aqueles que acreditam existir apóstolos e os que não concebem tal existência. Estes últimos, grosso modo, entendem o apostolado como uma posição hierárquica na Obra do Ministério, e que esta posição só era possível nos primórdios da igreja, pois o livro de Apocalípse revela que O Fundamento da Nova Jerusalém são 12. Neste sentido, Paulo está excluído do apostolado!, pois Paulo não possui todos os itens que qualificam uma pessoa para ser apóstolo, conforme apresentado neste artigo por Bruce Anstey. Deve-se considerar também que a bíblia se refere a expressão “apóstolo por vocação” (ou “chamado para ser apóstolo”) se encontra no início das mais importantes cartas. “Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo e separado para o evangelho de Deus...” (Rm 1:1) ; “Paulo, chamado pela vontade de Deus para se apóstolo de Jesus Cristo ...” (1Cor 1:1) . Em outras cartas relevantes, ele se apresenta como apóstolo “pela vontade de Deus”, “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus...” (2 Cor 1:1); “Paulo, apóstolo não da parte de homens, nem por meio de um homem algum, mas Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dos mortos...” (Gl 1:1) ; “Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus...” (Ef 1:1); “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus...” (Cl 1:1) . Das duas expressões, “chamado a ser apóstolo” e “apóstolo pela vontade”, pode-se inferir que Paulo desempenhava apenas no aspecto funcional a atividade de apóstolo, uma vez que não foi estabelecido de maneira explícita e direta pelo próprio Senhor Jesus como no caso dos 12. Separado para sua missão desde o ventre materno (Gl 1:15), seu apostolado neste sentidos seria somente por chamamento!. Paulo precisou inclusive em certas ocasiões defender (2Co 10; 11; 12:11-18) a sua missão como enviado (apóstolo), algo que não é observado nos 12 apóstolos estabelecidos pelo próprio Senhor Jesus!.
Inegavelmente Paulo possuía um ministério translocal (que transitava por mais de uma localidade aperfeiçoando os irmãos conforme EF 4:11-12), na prática desempenhando as funções de apóstolo. Por isso, apesar de toda a dubiedade existente no tópico apresentado, concebo Paulo como um apóstolo!. Até porque o Senhor Jesus elogiava os irmãos da igreja em Éfeso (Ap 2:2) por à Prova (testavam) os que se declaravam apóstolos e não eram e os acharam mentirosos!. Isto indica que existia abertura de se receber outros apóstolos além dos 12 conhecidos como testemunhas oculares do Senhor Jesus. Este excerto da escrituras permite também que seja inferido que é responsabilidade da igreja definir quem é apóstolo e quem não é!, não existindo ,portanto, uma lista de apóstolos credenciados em um Matriz Ministerial/Centro Ministerial para divulgar a lista de apóstolos válidos para as igrejas!. Até mesmo Paulo alertou os Coríntios sobre os supostos apóstolos que os estavam atormentando, mas em nenhum momento disse que não deveriam recebê-los, mas tão somente equipou-os com as ferramentas para testá-los (2Co 10; 11; 12:11-18).

Kleydson Feio
Referência Bibliográfica:
A Bíblia
www.scribd.com/ doc/9440353/ A-ORDEM-DE- DEUS-Bruce- Anstey - 368k –

Nee e Lee não tinham uma Matriz Ministerial

2009-04-13T23:16:00.004-03:00

Prezados Santos;
A primeira carta abaixo é da irmã Ruth Lee que levanta vários entraves existentes nas igrejas locais de sua época. A segunda, é a resposta a carta da irmã Ruth Lee dada pelos irmãos W. Nee e W. Lee. O texto abaixo é interessante para comunhão em grupo sobre questões práticas do relacionamento da Obra do Ministério de W. Nee e W. Lee e as igrejas locais. A carta está na Biografia de W. Nee escrita pelo irmão Lee (páginas 349-354 publicadas pela editora Árvore da Vida). W. Nee convidou o irmão Lee para assinar com ele a resposta a irmã Ruth Lee, e na carta eles dizem que a obra deles não era uma Matriz Ministerial (inclusive em relação a questões relacionadas a partir o pão na localidade). E que quanto as igrejas locais eles não OUSAVAM se declarar as igrejas nos diversos lugares, apenas se colocavam na posição de igreja, quer dizer, não se diziam a igreja em determinada cidade (ex: Igreja em Brasília, Igreja em Goiânia, Igreja em Uberlândia, etc...), embora compreendessem a realidade espiritual da prática da vida da igreja na cidade.
Kleydson Feio
OBS: Os Grifos são meus.

Nesse mesmo período, enquanto viajava para o sul, a irmã Ruth Lee escreveu uma carta para Watchman e para mim, falando sobre a igreja. Watchman pediu-me para publicá-la no número dez da Coletânea de Informativos, com o seu comentário, os quais reproduzo a seguir:
13 de julho de 1934.
A carta a seguir foi escrita ao irmão Witness e a mim, pela irmã Lee, enquanto viajava e trabalhava no sul da China. Ela solicitou especificamente que não a publicássemos na Coletânea de Informativos porque contraria a posição do véu uma irmã falar sobre assuntos da igreja. Mas sentindo que sua carta é proveitosa para os crentes em cada cidade, nós a publicamos. O irmão Lee e eu assumimos a total responsabilidade pelo seu conteúdo de tudo o que se referir a ela.
A Carta de Ruth Lee diz o seguinte:
Amados irmãos Watchman e Witness,
...Toda obra deve passar pelo fogo para provar seu valor. Que poderá fazer alguém separado do Senhor?
Desta vez, tenho muito que agradecer ao Senhor pelas comunhões pessoais com os irmãos e irmãs e pelo que tenho ouvido em diversos lugares. Entretanto, ainda tenho alguns temores e suspiros. A maioria dos irmãos e irmãos em Swatow são como uma folha de papel em branco – tudo o que é necessário é uma boa escrita. Eles são também como uma porção de terra boa – tudo o que necessitam é de uma semeadura adequada. No período de um ano, aproximadamente vinte irmãos e quarenta a cinqüenta irmãs começaram a reunir-se, sem contar aqueles que apenas vêm para as mensagens. As irmãs em Taishan laboram incessantemente e oferecem o melhor de sua capacidade. Estes são bons sinais.
Eu gostaria que a partir de hoje os irmãos atentassem para os seguintes assuntos:
1) Se os irmãos em determinada cidade desejam ter o partir do pão, eles deveriam pelo menos saber o que é a igreja e qual o significado da mesa do Senhor. Se alguns pensam que, simplesmente por não terem nenhum nome, não são uma divisão, mas ainda em muitas atividades são outra forma de divisão, e se eles consideram que somente eles são a igreja e são melhores de que qualquer pessoa, esses, inevitavelmente tornar-se-ão a pior divisão.
2) Os irmãos numa cidade que carecem de dons devem procurar empregos adequados e servir a Deus com o seu trabalho. Outrossim, eles simplesmente tornam-se pregadores mortos sentados em suas paróquias, onde nem os pecadores são salvos nem os irmãos e irmãs crescem em vida. Conseqüentemente, o lugar é cheio de morte espiritual. Podemos ignorar qualquer escárnio da denominações, mas e quanto ao nosso testemunho? Se em um lugar não há um obreiro, é melhor que os irmão e irmãs orem fervorosamente, lembrem-se do Senhor e dêem testemunhos pessoais. Não é necessário aderir a uma forma denominacional. Se um irmão ou irmã diz ser chamado pelo Senhor e não é dotado, aos olhos dos outros esse chamamento é questionável. O problema com esse tipo de obreiro é que ele ou é presunçoso ou é preguiçoso. Às vezes também surgem problemas quanto ao suprimento material – os que são puros podem sofrer dificuldades, enquanto os outros fazem da piedade um meio de lucro.
3) Se um irmão ou irmã é dotado, é melhor que ele ou ela sirva a Deus de acordo com o que tem. Qualquer pessoa que ultrapassar seu dom enquanto ministra, inevitavelmente cairá em erro ou será irreal.
4) Ainda que estejamos do lado “certo”, seria melhor que nossas mensagens enfatizassem o que está na Bíblia, sem dizer explicitamente que esta ou aquela denominação está certa ou errada. Devemos fazer com que todo aquele que busca, depois de ouvir a verdade e perceber o erro em que se encontra, almeje pagar o preço para seguir a Palavra. Evitemos discussões sobre pontos secundários. Dividir-se por causa de interpretação diferente da Bíblia não é a maneira dos Irmãos Unidos? Cada vez mais sinto que, toda vez que partimos o pão, embora nossos olhos possam ver apenas um certo número de irmãos e irmãs, todavia pelo pão, o que realmente vemos são todos os salvos. Se não for assim, o testemunho de Efésios 1:23 é perdido.
5) Quanto a autoridade de uma igreja local está nas mãos das irmãs e elas não tem clareza, então os irmãos devem adveti-las francamente a esse respeito. Mas se as irmãs recusarem-se intencionalmente a se colocarem na posição adequada, os irmãos, então, não terão uma base ali. Entretanto, há alguns lugares onde as irmãs são muito boas, ao passo que os irmãos são velhos, formais e mortos. Em tais casos, é necessário que um irmão que tenha luz trate com tais irmãos. Se os irmãos não quiserem ouvir, então, não se pode culpar as irmãs por se desviarem ou se desarticularem. Em casos assim, os irmãos ainda são uma divisão, apenas com o acréscimo da palavra “livre”. É desculpável estar em tal situação se a pessoa não tiver clareza, mas se for desobediente depois de esclarecida, então, é uma questão de motivação.
O motivo de eu ter falado tanto não é que os irmãos em Xangai tenham alguma autoridade especial; apenas espero que naquilo que vocês falarem ou escreverem, atentem para estes aspectos. Sou uma irmã, e nesta carta estou apenas conversando com vocês como um membro da família, relatando-lhes estes assuntos.
Os irmãos em Swatow estão queimando pelo evangelho, pregando duas vezes por semana, cada vez com dois irmãos responsáveis. Serei honesta em dizer que os irmãos em Xangai estão aquém nesta questão.
Peço verdadeiramente ao Senhor que supra a obra e as necessidades dos obreiros em cada uma dessas cidades. Recentemente muitos irmãos e irmãs em muitas cidades estavam desempregados, enquanto a maioria dos demais tinham apenas empregos medianos. Embora muitos irmãos e irmãs tenham-se esforçado ao máximo, ainda há uma carência para a obra e para os obreiros. Por um lado, os obreiros nunca deveriam falar aos irmãos e irmãs, direta ou indiretamente, a respeito das suas necessidades, dando indiretas ou falando por meio de outros. Mas, por outro lado, freqüentemente, alguns irmãos e irmãs ou consideram obreiro responsável um homem rico ou importam-se apenas com a obra e não com o obreiro. Digo isso não porque eu tenha uma necessidade, mas por causa da minha observação.
Perdoem-me por falar tantos assuntos.
A paz do Senhor!

Sinceramente,

Ruth Lee
Saudações a todos os irmãos e irmãs em Xangai.

No mesmo verão, Watchman Nee escreveu Algumas Palavras dos irmãos Responsáveis e pediu-me para assinar com ele e publicar no número dez da Coletânea de Informativos. O texto é o seguinte:

A Coletânea de Informativos é uma publicação para a circulação e notícias dentro da família. Absolutamente não é para o público e está disponível apenas para os irmãos que caminham conosco. Nós a enviamos para você porque cremos que você está em comunhão conosco e compartilha da responsabilidade de intercessão pelos assuntos contidos nela. Nós a enviamos para você porque cremos que não irá divulgá-la às pessoas comuns que estão “fora do círculo”, mas invocará a Deus por ela “no interior do véu”!
Cremos também que você entende que nosso trabalho é espiritual e nossa ênfase é a vida. Está claro para nós que Deus quer que manifestemos a vida de Cristo nas igrejas locais. Portanto, a realidade do nosso trabalho é a vida de Cristo, e a expressão exterior de nossa obra é a igreja em uma cidade. No tempo presente, quando a igreja exterior está desolada, não temos a menor intenção de começar um novo “movimento”, “grupo”, “organização” ou “denominação”. Nem mesmo ousamos chamar-nos a igreja em diversos lugares. Apenas nos colocamos na posição de igreja na cidade. Esta publicação portanto, leva as notícias da assembléias que estão na posição de igreja em cada cidade. Quanto ao seu conteúdo, não há nada a não se Cristo.
Não temos nenhuma matriz. Quanto às cidades, não temos o poder de controlar qualquer delas nem o direito de interferir em quaisquer de suas atividades. Tudo o que elas têm receberam de seu Cabeça, o Senhor Jesus. A comunhão da oração e o direcionamento de diversos assuntos são todos mútuos. Tal oração e direcionamento surgem por causa da necessidade e por meio de o Senhor nos fortalecer. As respostas a todas as questões são espirituais, não oficiais, e sua fonte é dom e não posição. Não desejamos ser os “Diótrefes” entre os filhos de Deus nem tornar-nos o grupo dos nicolaítas.
Todos os irmãos que saem para a obra são enviados pelo Senhor. Somos cooperadores deles. Esperamos que você possa carregar alguma responsabilidade espiritual conosco.
Watchman Nee
Witness Lee

“O Centro determina a circunferência” W. Nee
“Sempre que um líder em especial, ou uma doutrina específica, ou alguma experiência, ou um credo, ou uma organização torna-se um centro que atrai cristãos de diferentes lugares, então, visto que o centro de tal federação de igrejas não é Cristo, acontece que sua esfera, ou circunferência, será algo mais do que local. E sempre que a esfera divinamente designada da localidade é substituída por uma esfera de invenção humana, a aprovação divina não pode ali repousar. Os cristãos em tal esfera podem de fato amar ao Senhor, mas eles têm outro centro que não é Ele, e é mais que natural que o segundo
centro se torne o centro controlador. É contrário à natureza humana ressaltar o que temos em comum com outros; sempre enfatizamos o que é nosso em particular. Cristo é o centro comum de todas as igrejas, mas qualquer grupo de cristãos que tenha um líder, uma doutrina, uma experiência, um credo ou uma organização como seu centro de comunhão, descobrirá que esse centro se torna o
centro, e é esse o centro pelo qual eles determinam quem pertence a eles e quem não pertence. O centro sempre determina a circunferência, a esfera, e o segundo centro cria uma esfera que divide os que se ligam a ele dos que não se ligam.
Tudo o que se torna um centro unificador dos cristãos de vários lugares criará uma esfera que inclui todos os cristãos que se ligam a esse centro e exclui todos os que a ele não se ligam. (...)” (Nee, Watchman. A Vida Cristã Normal da Igreja. SP:Ed Árvore da Vida.2003. p.102).
Referência Bibliografia:
1- Watchman Nee. A Vida Cristã Normal da Igreja. SP:Ed Árvore da Vida. 2003. p.102
2- Witness Lee. Biografia de Watchman Nee. SP:Ed Árvore da Vida. 2003. p. 349-354.

COMUNHÃO EM PORTO ALEGRE E CANOAS

2009-04-06T19:10:00.003-03:00

Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres abandonados; e, quando vires o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne? Is 58:7

Damos graças ao Senhor pela visita de nossos irmãos DAVID DYER (VITÓRIA/ES), GERALDO (VITÓRIA/ES), SILVIO MARIA (RIO GRANDE/RS) e ALCIDES JUNIOR (CAXIAS DO SUL/RS). Os irmãos nos confortaram e nos encorajaram com uma doce comunhão. Dela, extraímos preciosas lições que gostaríamos de compartilhar com o Corpo de Cristo.

I. A REVELAÇÃO
A. CONSTATAÇÃO
Os grupos cristãos que mais recebem as riquezas de Cristo em Sua Palavra, inexplicavelmente menos se dispõem a servirem ao Senhor. Essa constatação nos mostra o grande “perigo da revelação”. Pedro recebeu a revelação do Senhor, mas, logo em seguida O negou e, após a morte de Cristo, voltou para sua antiga profissão (Mt 16:17; Jo 21:3).

B. A BABILÔNIA
Alguns cristãos fundamentalistas interpretam a Babilônia como sendo os falsos cristãos, cristãos que supostamente não praticam a unidade do Corpo de Cristo ou ainda a igreja católica romana. Entretanto, lendo atentamente Apocalipse, não vemos nenhuma referência de que Babilônia sejam cristãos religiosos, nem que haja duas Babilônias, uma política e outra religiosa. A Babilônia, no novo testamento está em oposição à igreja, assim como o lago de fogo está em oposição à Nova Jerusalém. Se ela está em oposição à igreja, ela não é a igreja. A Babilônia não deve ser um sistema religioso, pois, se assim o fosse, porque o Senhor teria dito “sai dela povo meu” e ainda assim continuaria nela, salvado e restaurando as pessoas. Como Ele poderia pedir-nos para sair enquanto Ele mesmo fica? Assim, é provável que Babilônia seja um sistema econômico, onde tudo pode ser comercializado, inclusive almas humanas (Ap 18:13). Nesse sentido, também é possível que no meio dos cristãos haja algo “babilônico”, mas isso não nos autoriza a afirmar que alguns cristãos sejam a Babilônia.
Ao invés de nos afastar dos nossos irmãos, vemos nas atitudes de Jesus, que devemos estar procurando ter comunhão com eles. Enquanto no seu ministério terreno, o Senhor sempre procurava os seus. Ele tinha o hábito de ir às sinagogas. Essas mesmas sinagogas que não haviam sido prescritas na Lei, mas que foram criadas pela religião judaica. O que o Senhor fazia nesse lugar? Ele ia procurar ter comunhão com os seus (MT 12:9, 13:54; Mc 1:21, 3:1; 6:2; Lc 4:16). Esse hábito, inclusive, foi seguido pelos apóstolos (At 14:1, 17:10). Hoje, essa deveria ser nossa disposição: procurar comunhão e não fugir dela.

C. O CORAÇÃO DE DEUS
Se há um sentimento que pesa no coração de Deus hoje é a situação da igreja (Mt 9:36; 14:14; Mc 1:41; Lc 10:33, 15:20, Mt 23:37). Entre os cristãos hoje, quanto pecado há, quantos desvios, quanta doença (1 Co 11:30).

II. O AMOR E O CORPO
A. O CORPO
O contexto de 1 Co 11:20-34 é o egoísmo e a falta de amor entre os irmãos. Aqueles que tinham mais, ao invés de repartir com os que menos tinham, isolavam-se e comiam apressadamente. Discernir o Corpo de Cristo é atentar para o Corpo, envolver-se com ele e amar nossos irmãos, e não simplesmente pregar uma doutrina da unidade. Discernir o Corpo é repartir com os santos o que o Senhor nos deu, recolher na nossa casa os pobres e cobrirmos a sua nudez (Is 58:7). Do ponto de vista espiritual, o Senhor tem dado algo para nós, tem colocado comida farta no nosso prato para que possamos repartir com os demais (Ne 8:10). Esse é um caminho sobremodo excelente (Mt 13).

B. O AMOR
"Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, que também vós uns aos outros vos ameis. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros." (Jo 13:34-35)
A evidência maior da vida cristã não é o conhecimento, é o amor. Na sociedade moderna, somos levados a nos distanciar uns dos outros (Mt 24:12). Por isso, não sabemos as dificuldades uns dos outros, para nos ajudarmos ou, ao menos, orarmos uns pelos outros (Rm 12:9-13, Tg 5:16, 1 Co 12:24; 2 Co 9:12; 1 Ts 4:9; 1 Pe 1:22; 1 Jo 13:11, 14, 16-18). Os membros de uma família unida, geralmente cuidam das necessidades uns dos outros e encorajam-se mutuamente, porque se amam. A igreja foi projetada e produzida para viver como a família de Deus (Ef 2:19; 1 Tm 5:4).
Aqueles que têm muita revelação, não necessariamente são os que mais amam, talvez por causa da falta de luz. Mas, quando somos iluminados pelo Senhor, vemos nossa situação e o quanto Deus nos perdoou: a quem muito é perdoado muito ama (Lc 7:47).
Nossos parentes, vizinhos e colegas de trabalho estão aguardando para conhecer esse amor com o qual nos amamos e através do qual fomos amados por Deus. Eles aguardam algum fruto e “o fruto do Espírito é: amor...” (Gl 5:22).
Como nossa família e nossos conhecidos nos vêem? Eles nos vêem como pessoas que estão prontas a ajudá-los? Às vezes, a ajuda pode ser somente ouvi-los.
De que adiantam as verdades bíblicas? Elas só são úteis na medida em que levam os filhos de Deus a expressarem Cristo. O verdadeiro avivamento ocorrerá quando o mundo enxergar Cristo em nós, o Cristo que ama e morre pelos outros.
Não há necessidade de buscar um grupo correto ou criar um grupo novo; o “grupo” já existe, é a igreja. Deus já se encarregou de “criar” o grupo e vai edificá-lo.

C. A DIVISÃO
A verdadeira divisão não está no entendimento de princípios espirituais ou de “verdades e revelações bíblicas”. A verdadeira divisão está no coração do homem (Mt 15:19; Pv 4:23; 1 Sm 16:7; Tg 3:14, 16; Dt 15:9; Pv 6:16, 17).
É possível que em um grupo que se declare testemunho da unidade haja terríveis divisões. Há cidades, onde há vários grupos que se dizem a igreja na cidade e, no entanto, vivem divididos e alguns até contendem entre si.
Deste modo, qual é a utilidade da doutrina da localidade? Qual o resultado dessa pregação? O Senhor nunca nos pediu para pregar a igreja ou o Corpo. O evangelho é a pregação da boa nova do Cabeça, de Cristo! O evangelho não é a pregação de uma boa doutrina; é a apresentação de uma pessoa.
As divisões e confusões no Corpo de Cristo são causadas pela imaturidade dos cristãos e não pela falta de entendimento sobre alguma verdade bíblia. A melhor maneira de tratar com essa situação é compartilhar com nossos irmãos o Cristo que temos desfrutados. Quanto maior for o crescimento, o problema da divisão se tornará cada vez menor (Ef 4:13). Encher uma casa de crianças sem a presença de adultos certamente redundará em confusão, sujeira e brigas. Mas quando essas crianças crescem, elas deixam as coisas de criança e aumentam sua percepção das coisas espirituais (1 Co 13:11; 14:20; Hb 5:13).

III. SEREMOS JULGADOS PELAS OBRAS
Levar os irmãos a crescerem era o objetivo do ministério de Paulo (Cl 1:28; 2 Tm 3:16-17). Será considerado servo bom e fiel aquele que levar sustento ao seu conservo (Mt 24:45-51). Fomos todos chamados para sermos mordomos. A função do mordomo é suprir as pessoas com alimento. Será considerado um mordomo fiel, não aquele que estiver “falando”, mas o que estiver “fazendo assim” (Lc 12:43; Tt 1:16, 3:14).
A Bíblia nos mostra claramente que não seremos julgados:
- pela forma de pensar;
- pelos conceitos sobre itens espirituais; ou
- pela forma de reunir.
Seremos julgados pelas obras. Entretanto, estando juntos, poderemos ser estimulados ao amor e às boas obras (Hb 10:24).

As boas obras estão relacionadas ao amor. O Amado de Cântico dos Cânticos se recusou a entrar no quarto da Amada, com o objetivo de levá-la a sair e servir com Ele, porque, servindo, ela provaria o Seu amor (Ct 2:9-12). Apesar do apelo do Amado (Ct 2:13), a Amada preferiu ficar na sua cama (Ct 3:1; 5:2-6).
Não é essa a situação da maioria dos cristãos? Deitados e sem a expressão de Cristo? Hoje, é muito fácil ser um cristão 3 “s”:
- sentado
- salvo
- satisfeito
Mas, de noite, quando a Amada percebeu que estava sozinha, ela tomou uma decisão: sair do seu comodismo e passar a procurar o Amado. Ela descobriu então que seu amado havia descido para apascentar no jardim e para colher lírios (Ct 6:2). A Amada então o segue descendo ao Jardim para ver os frutos e se havia flores (Ct 6:11). Quando ela desceu, pôde testificar que: Antes de eu o sentir, me pôs a minha alma nos carros do meu nobre povo (Ct 6:12). Saindo de sua posição confortável, ela começou a desfrutar do Senhor e sentiu, de novo, o Seu amor, juntamente com seu nobre povo, e notou como Ele tinha saudades dela (Ct 7:10). Após isso, a Amada passa a tomar a iniciativa de conduzir o Amado:
Vem, ó meu amado, saiamos ao campo, passemos as noites nas aldeias. Levantemo-nos cedo de manhã para ir às vinhas; vejamos se florescem as vides, se se abre a flor, se já brotam as romeiras; dar-te-ei ali o meu amor. As mandrágoras exalam o seu perfume, e às nossas portas há toda sorte de excelentes frutos, novos e velhos; eu tos reservei, ó meu amado (Ct 7:11-13).

IV. A ABERTURA
Como fazer para que esse amor aumente em nós? Não há estratégias nem fórmulas. Mas, em primeiro lugar, é necessário nos abrimos ao Senhor. Se estivermos abertos, o Senhor nos suprirá e nos levará a repartir esse amor uns com os outros. As pessoas necessitadas virão. Não se preocupe, isso é um problema do Senhor. Ele edificará a igreja. A nossa parte é nos abrirmos para receber mais de Cristo. Quanto mais de Cristo tivermos, mais amor expressaremos, mais dons teremos; com os dons mais serviços e com eles mais experiências.

V. PEDIR, BUSCAR E BATER

A. A SOLUÇÃO PARA NOSSAS CARÊNCIAS
Quando um filho tem necessidade, o Pai prontamente a supre. O pai está vendo nossa necessidade e está “ansioso” para supri-la. Ele quer apenas que façamos três coisas:
• pedir
• buscar
• bater

B. ESTAR CHEIOS DO ESPÍRITO (Ef 5:18; At 13:52; 1 Co 2:4; 2 Co 3:8; 1 Ts 1:5)
Quando o Espírito vem, o amor do Pai e a graça do Filho vêm juntos. Não precisamos pedir amor, porque o Espírito já foi derramado em nossos corações, mas Deus quer saber de uma coisa: você quer estar cheio do Espírito? Todo o resto virá. Isso não depende de conhecimento, depende apenas do Espírito.
O Senhor Jesus sempre vivia com pessoas simples; às vezes, elas até cheiravam mal, mas Ele não as evitava, por que estava cheio de graça e realidade.
O Espírito e a noiva dizem vem. Estar aberto para o Senhor é o primeiro passo; pedir, buscar e bater é o segundo passo e o resultado será: ser cheios do Espírito.

SEITAS RELIGIOSAS

2009-02-26T21:28:00.007-03:00

Encontrei no youtube um vídeo interessante sobre a influência das seitas e o traumas causados àqueles que as abandonam. Vale a pena dar uma olhada. Abaixo, “tentei” traduzir alguns trechos, já que o áudio está em espanhol.

(...) As conferências maratônicas, as convenções coletivas, as sistemáticas conversas que captam a atenção dos iniciados e incidem negativamente sobre suas energias as quais diminuem com a privação de descanso deliberada e com uma alimentação com baixo valor protéico (...)
Tão intensas são as pressões exercidas desse modo que o campo de atenção do iniciado se reduz por completo, o qual se converte em um ser sumamente influenciável. Abandona a liberdade que possuía antes de ingressar na seita e está disposto a aceitar todas as ordens incondicionalmente. Trata-se de um estado de consciência tal que se assemelha a um estado de transe. Valendo-se de reuniões intermináveis e um pilha de doutrinas para manter e fortalecer a receptividade do iniciado, os proselitistas tentam levar a cabo uma profunda transformação ideológica. Com o tempo, o iniciado assume o estilo de vida da seita, e a visão de mundo que ele tinha antes de ingressa na seita passa a ser uma lembrança distante, em parte esquecida, em parte anulada.
Obviamente os líderes não perdem a oportunidade de enumerar os castigos para os que desobecem. A redenção e a salvação está reservada aos crentes e praticantes convencidos; para os que os deixam está reservado sofrimento eterno.
Chega o dia em que a mente do devoto parece estar dividida, gerando uma segunda personalidade que lhe é imposta pela seita, a qual começa a conseguir alguma autonomia, lutando contra a personalidade anterior para ocupar o primeiro plano. Pouco a pouco, essa pessoa continua sendo convertida em outro homem diferente do que era...
O transtorno psicológico que se pode desencadear é do tipo psicótico, o qual corresponde a um transtorno conhecido no DSM-III*.
As alterações que ocorrem com os membros de uma seita após abandoná-la são:
- estress pós-traumático
- reações esquizóides
- ansiedade
- fobias
- reações de estress em forma de traumas físicos
- falta de apetite pela perda de ideais e objetivos anteriores
- deterioração da memória e do funcionamento intelectual
- problema na formulação do pensamento
- depressão que vem da perda de amigos e de um projeto de salvação
- desconfiança em si mesmo por ter-se deixado manipular e temor da própria autonomia
- dificuldade para estabelecer relações sociais entre iguais...

Clique aqui para ver o vídeo.

* Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais.

Nós E eles

2009-02-07T19:57:00.009-02:00

Olhando para a igreja organizada

by Dan Beaty*

Nos últimos sete anos, desde que minha esposa e eu somos partes de uma igreja domiciliar, uma questão persiste: como vemos as igrejas denominacionais e organizadas e as pessoas que as freqüentam? Tenho que admitir que meus sentimentos iniciais foram de desagrado e de aversão. Afinal de contas, não foram alguns erros, excessos, formas anti-bíblicas e práticas do sistema de igrejas organizadas que nos levaram a descobrir a liberdade e a grande eficácia das igrejas domiciliares?

Nossa experiência foi que, depois de havermos devotado cerca de duas décadas a serviço do sistema das igrejas tradicionais, nós começamos a perceber suas falhas em muitos aspectos. Partindo daí, Deus começou a nos mostrar quantas das coisas que havíamos lido no livro de Atos, como sendo normal na vida da igreja, simplesmente não são encontradas lá. Vimos também quão abertos eram os cultos no Novo Testamento, em comparação aos típicos cultos das igrejas de hoje. Vimos ainda como os líderes deveriam servir, mais do que serem servidos e adulados. Além disso, comparamos o atual cuidado com os edifícios especiais, com a consideração dedicada aos prédios no primeiro século, quando eles não mereciam nenhuma atenção.

É óbvio que uma igreja, só pelo fato de ser domiciliar, não conserta tudo automaticamente. Eu vejo isso como um passo na direção correta, relativa à perfeita vontade de Deus para o Seu povo. Porém, se não formos cuidadosos, outro passo, esse perigoso, pode ser dado inadvertidamente na direção errada, levando-nos para longe do coração e da mente de Deus!

“Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vós, que também vós vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros” (João 13:34-35).

Em nosso zelo por essa contínua reforma, devemos jamais esquecer essas palavras de nosso Senhor. Poderemos nos ver criticados por “não irmos à igreja”, por não havermos reconhecido aos líderes ou à sua “cobertura” ou simplesmente por sermos diferentes – fora da corrente. Mas, Sua palavra e Sua vontade são claras. O Amor deve ser preponderante. Devemos amar uns aos outros. Devemos orar pelos que nos criticam e resistir à tentação de retaliar.

“Devemos orar pelos que nos criticam e resistir à tentação de retaliar.”

Podemos e desejamos “falar a verdade em amor”. Nós podemos nos firmar no Novo Concerto e na verdadeira experiência da igreja. Podemos nos tornar Seus servos e demonstrar a vida da igreja do Novo Testamento. Esse testemunho sozinho pode difundir luz sobre os erros da moderna cristandade. Mas, por outro lado, precisamos manter um firme espírito concernente a todo o povo de Deus e ao Seu trabalho em outros cenários.

Sim, estou escrevendo isso: Deus está trabalhando na igreja institucional. Ele está salvando pessoas, ensinando-as, construindo Seu corpo através de Seus santos em congregações em todas as partes! Pessoas estão aprendendo sobre seus dons, sobre o caráter de Deus e sobre Sua Palavra. Todas essas coisas, porém, ocorrem em escala muito menor do que julgamos ideal!

Ao mesmo tempo, Satã poderá estar contente em manter a igreja domiciliar atarefada com a descoberta de falhas. Não devemos ficar procurando, para serem expostos, os problemas da igreja institucional. Venho observando, há muito tempo, que, quando o espírito crítico cresce, o crescimento cessa. A atenção deixa de ser voltada para Cristo e passa a ser com a nossa competição!

Uma coisa que vejo como extremamente adjutória é a posse de uma atitude voltada ao Reino de Deus. Observarmos a plenitude e extensão do reino de Cristo é uma coisa inspiradora e encorajadora! Participar de seu desenvolvimento é coisa ainda maior! Por fim, um elemento chave na oração que dirigimos ao Senhor Jesus, são os rogos para que Seu Reino venha e para que Sua vontade seja feita na terra, como é feita no céu!

Hoje, estamos procurando conhecer nossa parte no Plano de Jesus, para somar nossos esforços a ele. Devemos nos preocupar com os planos do Senhor para nós e deixar que Ele desenvolva Seus propósitos para outras pessoas e denominações. Certamente não estamos, com isso, endossando coisas que, nós sabemos, desagradam ao Senhor. Nós falaremos contra isso, à medida que Ele nos der oportunidade. Mas, continuemos a procurar primeiro o reino de Deus e sua justiça!

Sejamos amorosos com os irmãos e com a edificação do corpo de Cristo, a igreja. Estejamos sintonizados com o coração do Pai e vivamos de acordo com ele! Rejeitemos, a todo custo, o espírito que tenta semear discórdia entre irmãos e irmãs, inclusive quando ela esteja disfarçada como “revelação profética”!

Prestemos atenção à Sua voz nos dizendo para manter a unidade do Espírito como a amálgama da paz, pois “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos” (Efésios 4:4-6).

O dia está chegando - e terá realmente chegado - quando a comunhão entre todos os Seus amados for tão rica, forte e gloriosa quanto antes. Nosso Senhor Jesus Cristo, o Cabeça de Sua gloriosa igreja, está oferecendo isso. Essa é a comunhão que Ele obteve para nós, por Seu precioso sangue. Estaremos hoje nos opondo ao Seu trabalho ou estaremos voltados para Ele, desejando que Ele Se revele para sua igreja (e através dela), nos tempos que se seguem? Que a segunda hipótese seja a real, para todos nós!

Amém!

Tradução de Otto Amaral

(*) Dan Beaty e sua esposa Brenda nasceram e residem em Columbus, Ohio, Estados Unidos, onde também cresceram seus três filhos, que estão hoje casados e lhes deram sete netos. De 1978 a 1994, Dan atuou como ancião/mestre e Brenda como professora da escola dominical, além de que ambos fizeram parte do ministério de música da House of Prayer, em sua cidade. Por muitos anos, eles escreveram e distribuíram literatura evangélica através do boletim “Living Truth” e, mais recentemente pela Internet, em www.livingtruth.com. O livreto de Dan, “The Church, Triumphant in Christ”, foi distribuídos em todos os continentes e circulou amplamente nos Estados Unidos. Desde 1995 eles estão entusiasticamente envolvidos com as igrejas domiciliares e descobriram na Internet uma ferramenta ideal para fazer e manter contato com outras igrejas domiciliares. Seu negócio familiar de pinturas e seu emprego de tempo parcial em fotografia têm permitido a Dan programar sua vida em torno dos interesses do Reino de Deus. Suas viagens o têm levado a vários Estados de seu país e a lugares mais distantes como Canadá e Austrália. Em 2000 e 2001 ele viajou à Índia para trabalhar com algumas das igrejas domiciliares dali e contribuir para o crescimento dos santos em muitas pequenas conferências em províncias do norte e do sul daquele país. Esses esforços são no sentido de ver cada santo se tornando participante da construção do Corpo de Cristo, a Igreja (Efésios 4:11-16).

Fonte: http://www.ntrf.org/portuguese/nos-e-eles.php. Acesso em: 07/02/2009

A igreja no Orkut

2009-02-01T21:48:00.009-02:00

No maior site de relacionamento do Brasil, questões relativas à prática da vida da igrejas estão tomando "corpo". Há vários grupos sendo criados para troca de experiências sobre um assunto tão complexo, já que não há fórmulas a serem seguidas, mas tão somente a direção do Senhor para seus filhos. Eis alguns exemplos:

IGREJA NAS CASAS - 137 membros
Comunidade destinada a facilitar a comunicação entre os irmãos que participam das reuniões da porção igreja do Senhor Jesus Cristo reunida nas casas. Para aqueles que entendem que o Reino de Deus constitui-se de um povo, e não uma instituição, estatuto e muito menos uma área geográfica, e como povo possui características reconhecíveis que partem de corações inundados pelo amor de Deus.
- Queridos companheiros, tomarei a liberdade de dar uma reformulada em alguns tópicos, apenas para organizar melhor, mas continua a liberdade de postar o que o Espírito manda ok?

IGREJA SIMPLES (EMERGENTE) - 1.713 membros
omunidade para aqueles que não se sentem confortaveis com o sistema religioso da "igreja" que pouco lembra a Igreja que vemos no Novo Testamento.
Igrejas caseiras, sem denominação, sem autoritarismo.
Não queremos mais "ir para a igreja", mas SER IGREJA.
A Igreja não é o templo, mas somos nós. Nós somos a Casa de Deus.
Todos somos sacerdotes capacitados com dons espirituais.
A Igreja é uma família e não uma empresa.
"This is truly a strategy to fast track discipleship that is desperately needed right now as millions have been turning to Christ in Asia, Africa, Latin America and Eastern Europe." Loren Cunningham,
Founder and President of Youth With A Mission
A doutrina da "cobertura espiritual" não é bíblica!
Palavras-chave: "Emerging Church", "House Church", "Simple Church", "post-denominational"

IGREJA CASEIRA (EKKLESIA) - 240 membros
Falando com verdade, tratando com verdade, vivendo com verdade -- assim nos tornaremos cada vez mais e de todas as maneiras, semelhantes a Cristo, que é o Cabeça do seu corpo, a igreja. (Efésios 4:12-15)
Igreja Caseira é o termo informalmente usado para definir cristãos que em vez de usar o tradicional edifício ou templo dedicado ao culto e adoração, reúnem-se regular ou espontaneamente em uma residência ou em lugares que normalmente não são utilizados para isso. Nos países de língua inglesa os termos usados são "home church" ou "house church".
As razões que nos conduzem a optar por nossas próprias casas têm raízes bíblicas, históricas e culturais. Para nós, as relações oriundas da reunião caseira configuram o verdadeiro modelo ensinado por Cristo e utilizado pelos cristãos do primeiro século.
http://www.housechurch.com/portugues/index.html
http://www.hccentral.com/
http://www.geocities.com/projetoperiferia8/ic.htm
http://www.geocities.com/projetoperiferia5/indice.htm

IGREJA EMERGENTE - 589 membros
"Onde houver alguns indivíduos dispostos e prontos a serem pessoas de Cristo em suas próprias situações e lugares, lá a Igreja emergente está surgindo por si mesma. ‘Você não a percebe?’” Larson, Osborne, The Emerging Church (1970)
A Igreja Emergente é uma reação de cristãos autênticos às diferentes formas de evangelicalismo que tomaram conta da modernidade nos últimos 50 anos ou mais. É o que se chama de Pós-Evangelicalismo. Uma releitura da realidade cristã, e um retorno às Escrituras de uma forma não apenas conceitual, mas prática e principalmente missional.
Parafraseando Erwin McManus, o maior inimigo do movimento de Jesus Cristo é a cristandade.
www.igrejaemergente.com.br

IGREJA SÃO PESSOAS - 2.740 membros
Para você que crê que a Igreja:
- São pessoas e relacionamentos
- Não são prédios e construções
- É uma só
- Não tem nome
- É pura...
"Há somente uma igreja e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo."
Efésios 4:4-5
-> Qual minha igreja??? A mesma da sua!
-> Quantos anos tem a nossa igreja??? Milhaaaaaaaares
-> Qtos membros??? Iiiiihhh não sei... =S
-> A Igreja??? É o Corpo de Cristo, a Noiva
-> O Templo??? Eu, você e os filhos de Deus =]
*** "Jesus é o dono, e os membros somos NOZES" ***

CHEGA DE RELIGIOSIDADE - 5.085 membros
"Eu digo: NÃO A RELIGIOSIDADE
na Igreja!!!"
Se esta é a sua frase, bem vindo a nossa comunidade, eu também não aguento mais tanta religiosidade na vida da Igreja. Entre, crie tópicos, comente, fique a vontade.

Brennan Manning

2009-01-31T00:54:00.001-02:00

Explicação sobre as Cabanas...

2009-01-31T00:19:00.002-02:00

VOCÊ SEMPRE SERÁ BEM-AVENTURADO...

2009-01-23T20:30:00.003-02:00

Mesmo quando o Senhor te dá uma bronca...

Bem-aventurado é o homem a quem Deus disciplina; não desprezes, pois, a disciplina do Todo-Poderoso (Jó 5:17).
Bem-aventurado o homem, SENHOR, a quem tu repreendes, a quem ensinas a tua lei (Salmos 94:12)

Quando você evita determinadas companhias...

Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores (Salmos 1:1).

Quando você pede perdão...

Bem-aventurado aquele cuja iniqüidade é perdoada, cujo pecado é coberto (Salmos 32:1).
Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não atribui iniqüidade e em cujo espírito não há dolo (Salmos 32:2).
Bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado (Romanos 4:8).

Quando você se refugia no Senhor...

Oh! Provai e vede que o SENHOR é bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia (Salmos 34:8).

Quando você confia e espera no Senhor...

Bem-aventurado o homem que põe no SENHOR a sua confiança e não pende para os arrogantes, nem para os afeiçoados à mentira (Salmos 40:4).
Bem-aventurado o homem cuja força está em ti, em cujo coração se encontram os caminhos aplanados (Salmos 84:5)
Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio, cuja esperança está no SENHOR, seu Deus (Salmos 146:5)

Quando você ajuda os outros...

Bem-aventurado o que acode ao necessitado; o SENHOR o livra no dia do mal (Salmos 41:1).
Bem-aventurado aquele a quem escolhes e aproximas de ti, para que assista nos teus átrios; ficaremos satisfeitos com a bondade de tua casa-o teu santo templo
(Salmos 65:4).
Subsista para sempre o seu nome e prospere enquanto resplandecer o sol; nele sejam abençoados todos os homens, e as nações lhe chamem bem-aventurado (Salmos 72:17).
Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, é mister socorrer os necessitados e recordar as palavras do próprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado é dar que receber (Atos 20:35).

Quando você se alegra no Senhor...

Bem-aventurado o povo que conhece os vivas de júbilo, que anda, ó SENHOR, na luz da tua presença (Salmos 89:15).

Quando você teme o Senhor...

Aleluia! Bem-aventurado o homem que teme ao SENHOR e se compraz nos seus mandamentos (Salmos 112:1).
Bem-aventurado aquele que teme ao SENHOR e anda nos seus caminhos! (Salmos 128:1)

Quando, para você, só o Senhor for Deus...

Bem-aventurado o povo a quem assim sucede! Sim, bem-aventurado é o povo cujo Deus é o SENHOR! (Salmos 144:15)

Quando você descansa no Senhor...

Bem-aventurado o homem que faz isto, e o filho do homem que nisto se firma, que se guarda de profanar o sábado e guarda a sua mão de cometer algum mal (Isaías 56:2).

Quando você não culpa a Deus por tudo de ruim que acontece...

E bem-aventurado é aquele que não achar em mim motivo de tropeço (Mateus
11:6).

Quando o Senhor se revela para você...

Então, Jesus lhe afirmou: Bem-aventurado és, Simão Barjonas, porque não foi carne e sangue que to revelaram, mas meu Pai, que está nos céus (Mateus 16:17).

Quando você supre seus irmãos:

Bem-aventurado aquele servo a quem seu senhor, quando vier, achar fazendo assim (Mateus 24:46).
e serás bem-aventurado, pelo fato de não terem eles com que recompensar-te; a tua recompensa, porém, tu a receberás na ressurreição dos justos (Lucas 14:14).

Quando você tão somente crê...

E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras (Romanos 4:6).

Quando você tem convicção...

A fé que tens, tem-na para ti mesmo perante Deus. Bem-aventurado é aquele que não se condena naquilo que aprova (Romanos 14:22).

Quando você suporta provações...

Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o amam (Tiago 1:12).

Quando você pratica a Palavra de Deus...

Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar (Tiago 1:25).

Quando você aguarda a vinda do Senhor...

Eis que venho como vem o ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua vergonha (Apocalipse 16:15).

Quando você guarda a Palavra de Deus...

Eis que venho sem demora. Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro (Apocalipse 22:7).

Quando você for arrebatado...

Ora, ouvindo tais palavras, um dos que estavam com ele à mesa, disse-lhe: Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus (Lucas 14:15).
Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele os mil anos (Apocalipse 20:6).

Não Julgue Tão Rápido

2009-01-21T21:33:00.001-02:00

Você tem provas disso?

2009-01-19T00:44:00.004-02:00

Você têm provas disso? Essa era a frase preferida do meu amigo Ferreira. Fizemos amizade na metade da faculdade. Sentávamos no fundo da sala, com os alunos mais velhos. Era só eu fazer um comentário leve(ano) e lá vinha o Ferreira: - você tem provas disso que está falando? Tentava convencer o Ferreira que era só um comentário, poxa, nada sério, só um comentário, mas o Ferreira era inflexível.
Fora esses momentos, o Ferreira era um cara legal. Conversávamos sobre diversos assuntos. Eu sempre fui impetuoso ao julgar fatos e situações, principalmente acerca das “coisas-que-não-funcionam”.
Estudávamos em Brasília e nossa faculdade era particular. Eu trabalhava oito horas por dia e ia pra faculdade aprender uma profissão à noite com o que sobrava de atenção. Tanto eu quanto o Ferreira vínhamos de famílias pobres. Ele trabalhava em um tribunal que eu não me lembro agora e depois ia para a Faculdade, sempre carregando uma pochete preta embaixo do braço.
Gozado o Ferreira. Eu já era cristão e ele, não, mas, mesmo assim, o Ferreira tinha algo mais. Havia nele uma lucidez acerca de julgamentos que sempre me impressionou. Como um não-cristão pode ser tão correto acerca de coisas que falamos tão levianamente, diversas vezes, ao dia?
Não, não pense que o Ferreira era chato. Era um camarada legal. Só que ele media bastante o peso de suas palavras e a repercussão delas, e isso me marcou.
A Bíblia está cheia de passagens que nos exortam a cuidar da língua, mas o Ferreira não lia a Bíblia! Ele só a praticava.
Ultimamente tenho lido e ouvido comentários maldosos acerca de pessoas e grupos cristãos. E como é tentador embarcar neles e pisar, nem que seja um pouquinho, no pescoço de alguém e de algum grupo, tecendo criticas ácidas e sem fundamentação, principalmente quando fomos ofendidos. Isso é uma doença ou uma ferida. Isso é típico de pessoas, como eu, que ainda não conhecem plenamente o que é julgar.
Em um julgamento, o julgador tem de estar acima dos envolvidos, isto é, tem de ser superior. Quem sou eu? Sou superior a meus irmãos? Em segundo lugar, o julgador tem de ter uma investidura ou comissionamento. Quem me instituiu juiz para julgar servo alheio? Deus não foi. Em terceiro lugar, o julgador deve conhecer todos os fatos envolvidos. Nesse quesito também falhamos, porque, quantas vezes, repassamos informações as quais não sabemos se são verdadeiras. Não temos como checar a origem e confirmar os fatos, mas mesmo assim “apenas” repassamos. Em último lugar, o julgador não pode ter interesse algum na causa julgada, isto é, não pode ter envolvimento emocional algum. Que Deus tenha misericórdia de mim! Seremos reis, irmãos, e não comentaristas da vida alheia (Ap 5:10)! Havemos de julgar anjos (1 Co 6:3)! O próprio arcanjo Miguel, quando contendia contra o diabo, que é um querubim, não ousou proferir difamação contra ele (Jd 1:9). Que sério é julgar.
Saudades do Ferreira... depois da formatura, nunca mais nos vimos. Ele deve ser juiz em algum tribunal País afora, assim como deve ter abandonado aquela pochete preta, mas... nesses dias, como esse traço do seu caráter tem me vindo à memória: você tem provas disso? Dizia meu amigo Ferreira.

ESCOLHE HOJE A BENÇÃO OU A MALDIÇÃO

2009-01-18T00:22:00.005-02:00

O Djalma de Recife mantém o blog Mudar é Possível, onde são postados testemunhos de ex-dependentes de drogas que foram recuperados, através do Centro de Recuperação de Drogados na Espanha (RETO). Vale a pena dar uma olhada e indicar para amigos.
Segue abaixo um dos depoimentos:

Passei minha infância num lugar onde um ditador impunha o Catolicismo à força, o que criou em minha família uma rejeição total para com Deus. Foi nesse ambiente onde comecei a formar meu caratér e minha própria opinião para com o tema religião. De algo eu estava completamente convencida: Deus não existia.

Recordo que meu pai quando saía de casa me dava sempre as mesmas instruções: Se chegar alguém batendo na porta e falando de Deus, diga-lhe: o deus desta casa é o dinheiro que meu pai traz todos os meses depois do trabalho!

Meus pais tentaram me dar todo o melhor que podiam; casa, estudos, projetos de futuro, nada material me faltava. Porém, em minha adolescência, fruto de eu não estar satisfeita com tudo o que eu tinha, comecei a experimentar tudo o que era “tabu” ou não era permitido fazer (drogas brandas, álcool, sexo). Com 15 anos eu pensava que tinha as rédeas da minha vida. Foi nesse ambiente que conheci a um rapaz que já fazia anos que consumia heroína, cuja aparência física, apesar de consumir droga tão pesada, não estava muito deteriorada. A partir daí comecei a viver o pior período da minha vida, embora eu fosse taxativa em dizer que ele nunca injetaria droga em mim. Começamos a sair juntos e sentíamos muita atração um pelo outro, porém passados três anos nossa relação se tornou insustentável pois ele cada vez estava mais dependente das drogas. Começou, então, a consumir metadona(1) pensando que essa era a solução, entretanto, na realidade, a metadona é a pior droga que existe.

Aos 18 anos engravidei e pensamos que aquela era a oportunidade para mudar de vida, “ele deixaria a metadona, nos casaríamos e formaríamos um lar feliz.” Contudo a realidade foi muito diferente. Quando tive a minha filha as coisas continuavam igual ou pior que antes, foi aí quando enfrentei a pior etapa de minha vida. Em minha mente só havia uma frase gravada: “você é um fracasso, não vale a pena viver assim.” Pela primeira vez injetei a heroína em mim, fato que passou a ser freqüente, pois me dava uma certa “serenidade” diante das circunstâncias em que eu vivia. Foram cinco anos de consumo, minha filha foi criada por minha família e não enxergávamos nenhuma hipótese de mudar de vida.

Um certo dia alguém da minha família me deu um folheto do Centro de Recuperação de Drogados (RETO), pois era um Centro gratuito e nós não possuíamos recursos; não pensei duas vezes já que não tinha nada a perder. Meu marido não quis ir comigo, pois era “anti-centros”, principalmente tratando-se de Centros cristãos.

Ingressei no Centro em Santander, a 200 Km de minha cidade, e o que foi que eu encontrei ali? Um grupo de aproximadamente 20 mulheres jovens que haviam tocado a fundo o mundo das drogas e que confessavam que Jesus havia mudado suas vidas. Eu não podia crer onde havia "me metido" e pensei comigo se eram Testemunhas de Jeová ou qualquer outra seita. Então resolvi entrar em seu programa de recuperação de uma maneira humanista deixando Deus de lado. Naquele tempo eu soube que meu marido havia ingressado também em um dos Centros, a uns 700 Km de onde eu estava, porém jamais tive esperança de voltar a viver com ele, pois minha vida com ele tinha sido um verdadeiro inferno que eu não queria repetir.

Depois de 10 meses no Centro pensei que já era hora de voltar a minha cidade; tinha um aspecto diferente, havia engordado, já não tomava drogas, nem fumava, e tinha até bons hábitos, não blasfemava e tentava me comportar corretamente com todo mundo. Pensei: vou arranjar um emprego, educar minha filha sem me vincular mais a nada ou a ninguém. E foi isso que eu fiz. Não me custou ganhar minha família de volta e arranjar um bom emprego, porém não passaram 15 dias e eu já estava bebendo e fumando outra vez. Com dois meses eu estava de novo derrotada, não consumia droga, porém era tão grande o vazio que eu tinha dentro de mim que eu estava me tornando louca. Foi então no meio dessa solidão e angústias que apareciam na minha mente todas aquelas palavras que eu havia escutado quando estava no Centro: que Deus me amava, que Deus tinha um plano pra minha vida...

Uma tarde recebi uma ligação telefônica, era meu marido chamando-me para refazer minha vida com ele no Centro. Ele me contava como estava feliz graças a Jesus, que sua vida havia mudado e que Deus poderia fazer o mesmo comigo. Entretanto, era tanta a incredulidade e o orgulho que eu tinha que me negava a crer no que ele me dizia e repetia para mim mesma: Deus para mim NÃO.

Uma manhã muito cedo esperando o ônibus para ir ao trabalho, parou diante de mim outro ônibus e seu destino era a cidade onde meu marido estava agora – isso me pareceu uma coincidência – porém agora sei que Deus, em sua eterna misericórdia, estava preparando tudo. Naquele momento lembrei de uma passagem da Bíblia que alguém lera para mim, Dt.30:19-20, que veio à minha mente com muita clareza: “Escolhe hoje a benção ou a maldição.” Eu não pudia crer no que estava vendo, tinha diante de mim dois ônibus, um que me levaria ao meu esposo e outro que me levaria ao meu trabalho, a rotina, a solidão.

Deus, naquele momento, quebrantou meu coração; não pensei duas vezes, voltei a minha casa, fiz as malas e voltei à casa do Pai. Aceitei a Jesus no meu coração. A partir de então começou um processo lento de restauração da minha vida, porém seguro. O testemunho do meu marido me ajudou muito. Hoje em dia minha vida e minha família estão restauradas graças a sua infinita misericórdia.

(1) Metadona é uma droga legal que o Governo espanhol oferece gratuitamente aos que querem deixar o consumo ilegal.

A Cabana

2009-01-13T20:40:00.007-02:00

Nosso querido irmão Geraldo de Vitória/ES esteve no final do ano em Porto Alegre, juntamente com sua esposa e, além de nos "aquecer" com sua agradável companhia, também nos presenteou com livros excelentes, entre os quais, A Cabana do irmão William Young e o Evangelho Matrapilho, de Brena Menning. O primeiro já li e o segundo está na fila.
Em A Cabana, um livro que para mim deve ser lido como um romance cristão "com vários descontos", alguns assuntos interessantes são abordado sob uma ótica totalmente nova e outros são pregações do Evangelho de uma maneira tranqüila e acessível, como um "O Peregrino" do século XXI. Há alguns deslizes teológicos (especialmente acerca da Trindade e da doutrina da salvação universal), mas seu grande mérito é abrir ao público leigo assuntos antes restritos aos sagrados círculos cristãos. Também há várias alfinetadas aos grupos cristãos institucionalizados e tiradas como aquela que Jesus diz não ser cristão. Ideal para presentear aquele parente que não gosta daquele nosso jeito religioso, mas gostaria de conhecer mais sobre a Bíblia e o Plano de Deus.

Fundamentalista, eu?

2009-01-11T22:24:00.006-02:00

É uma bênção não fazer parte de nenhum grupo religioso organizado. Toda organização possui uma série de dogmas implícitos ou explícitos que devem ser seguidos pelos componentes do grupo. Assim, se determinado grupo crê no batismo por aspersão, um recém chegado ao grupo também deverá acreditar nesse tipo de batismo, em que pese possa discordar do assunto. O mesmo se aplica ao uso do falar em línguas, à doutrina do arrebatamento, ao entendimento da Trindade, da ceia, do governo da igreja, da forma de se reunir, do uso de hinos e de uma série de outras questões não tão simples que envolvem a vida cristã. Os grupos, entretanto, necessitam, para sua subsistência, constância e "tranquilidade" padronizar muitos assuntos relativos à fé, embora alguns destes tenha aplicação mais individual que coletiva, mas o fato é que o grupos organizados, cedo ou tarde, sentem a tendência irresistível de padronizar sua fé. Você já viu esse filme antes, não é?

Mas de onde vieram os grupos?

De fato, Deus nos deu uma vida individual e secreta que necessita de momentos para desfrutar da presença de um Pai que vê em secreto e também retribui em secreto. Mas a vida cristã também é coletiva. Daí surgirem grupos para agregar os cristãos, aos quais chamamos comumente de igreja.
Entretanto, será que o viver coletivo só pode ser expresso por um ajuntamento constante entre cristãos que fazem parte do mesmo grupo e possuem um "padrão" de fé? Só existe essa forma de viver coletivo? Quais os benefícios e malefícios desse tipo de viver? Questões intrigantes, não são?
Permita-me tecer algumas considerações a respeito. Creio que é esse viver coletivo, onde o indivíduo faz parte de um grupo fixo, estável e organizado de pessoas, seja o responsável maior pela padronização da fé do grupo.
Não sou estudioso de sociologia, mas, pela experiência, sabemos que as pessoas se ajuntam ou se aproximam tendo em vista suas "afinidades", isto é, ficam com aqueles com os quais se sintam bem. Eu mesmo já ouvi de um pastor que deveríamos procurar um grupo com o qual possamo-nos sentir bem. Nada contra, pois não sou adepto do masoquismo, mas a idéia de que devo seguir meus sentimentos também não me deixa confortável, pelo simples fato de que algo que hoje é agradável, amanhã poderá não ser e vice-versa. Realmente, enganoso é o coração do homem. Mas isso também não nos leva a lugar algum. Para onde ir então? Já sei. Vamos então eleger algumas verdades primordiais e inegociáveis e outras secundárias e assim tentar conviver com a igreja de Deus. Fácil? Em princípio, sim, mas, na prática, não. Digo por quê: o que é secundário para você poderá ser primordial para mim. Também são critérios subjetivos. Voltamos à estaca zero. Que fazer então? Melhor ficar em casa assistindo um telejornal ou lendo um bom livro? Não necessariamente, pois essa vida que vivemos é uma vida coletiva. Necessitamos, no íntimo, ter comunhão com os santos, sentimos falta de abraços, de confessar erros, de ter esperança com a fé do outro, de ajudar e sermos ajudados, temos filhos que também querem viver juntos, querem encontrar sua identidade e a sua “tribo”. Sem comunhão, como sermos edificados, como orar pelos outros ou receber oração e apoio? Não fomos criados para vivermos isolados. Mas algo misterioso ocorre quando estamos juntos por muito tempo... começamos secretamente a criar o padrão de fé do nosso grupo, desejamos convencer os demais para termos os mesmo falar... daí institucionalizamos as coisas e, pronto, temos nossa própria religião, fresquinha e agradável como uma luva sob medida (para nós). Para fugir dos grupos organizados, organizamos outro um tanto melhor. Parece uma armadilha, na qual quase todos caímos. Mas como escapar dela?

Será que os Evangelhos podem ajudar-nos?

Vejamos então...qual era mesmo o grupo do Senhor Jesus?
- o dos apóstolos! Os apressados diriam...não seja tão rápido, meu amigo.
O Senhor, quando criança, foi parar numa sinagoga para, digamos, ter comunhão com alguns compatriotas. Em seu ministério, o Senhor conviveu com diversos tipos de pessoas, desde prostitutas até líderes religiosos. Isso sem falar de seus "amigos" de Betânia (se quiser ser o livrete homônimo, clique aqui). Até mesmo entre os apóstolos, como eram diferentes entre si? Havia impulsivos, religioso, incrédulo e até um traidor, sem falar nos calados. Parece que o Senhor realmente tem prazer na diversidade de sua Criação. Creio estar aí o segredo para não cair na "armadilha": ter comunhão com todos os santos, especialmente com "os diferentes", sem pretender criar um grupo, mas apenas ter comunhão no exato sentido da palavra: receber e dar e não somente despejar em alguém um rol de crenças e pontos de vista. Isso nos cura, irmãos. Quem já experimentou, sabe quão agradável é conviver com os santos, especialmente, com aqueles com os quais você não concorda inteiramente, mas nem por isso deixa de estar junto e compartilhar da vida maravilhosa do Senhor Jesus. Isso nos cura, especialmente, da doença do fundamentalismo cristão.

Fundamentalista, eu?

É...descobri-me fundamentalista outro dia. Era só o que faltava... Pensei já ter superado tantas amarras do passado religioso, mas eis-me fundamentalista e da pior espécie. Tendo comunhão com um irmão sobre arrebatamento, notei que ele cria que toda igreja passaria pela grande tribulação e, só no final desta, todos os santos seriam arrebatados para então serem julgados no tribunal de Cristo, quando então os vencedores iriam para as bodas e os demais para o "ranger de dentes". Pois bem. Sempre acreditei nos três tipos de arrebatamento: um antes, um durante e um no final da grande tribulação, assim como me foi ensinado. Vendo o irmão compartilhar sobre o assunto, tentei me colocar no lugar de alguém que cresse e, mais ainda, alguém que fosse realmente experimentar a grande tribulação. Foi uma experiência horrível. Nunca tinha, nem ao menos, pensado em pensar nisso. Mas foi uma libertação. Vi como eu era fundamentalista. Uma pessoa assim jamais nem ao menos considera a opinião do outro, não está aberta para comunhão, nem consegue dialogar sobre a mera hipótese de o outro ter razão (não esqueça que pode haver um monólogo entre duas pessoas. Os cristãos costumamos fazer isso de vez em quando).
Que libertação! Que bênção é poder ouvir! Que bênção é estar aberto e pronto até mesmo para abandonar opiniões e pré-conceitos que nem sabemos existirem. Não estou dizendo que não devemos ter certeza de nossa fé, não. Mesmo porque certeza e fé são quase sinônimas. Mas gostaria de tentar expressar o sentimento da bênção que é estar aberto para possibilidades, simples possibilidades, grandes possibilidades. E isso só é possível através de convivência com "os diferentes", com aqueles que não pensam exatamente como nós, mas crêem no mesmo Cristo que nós e bebem da mesma fonte espiritual. Isso é libertação. Talvez assim possamos chegar à unidade da fé de que fala Efésios.
Talvez esse tipo de convivência também seja a alternativa àqueloutra que padroniza nossa fé, como uma linha de montagem neotestamentária. Quem sabe...
Passarei a ter cuidados com as interpretações esclusivas, com a via de mão única, com os livros banidos e os "mais indicados", com a loja de cristais cheios de verdades sem cor na qual se converteu o educado viver cristão. Ah...ainda creio no arrebatamento antes, durante e depois da grande tribulação, mas estou um pouco menos fundamentalista, graças a Deus.

(sobre o outro lado do fundamentalismo, sugiro o texto: Sou Fundamentalista? do site chamada.com.br)

Igreja nas Casas: isso é realmente comunhão?

2009-01-10T16:11:00.007-02:00

Por Erin Almand

Igreja
Exatamente o que está a igreja? Mas o que significa igreja? Muitas pessoas associam "igreja" a um edifício, carros estacionados do lado de fora e membros vestidos nos seus melhores trajes de domingo. Igreja se refere a algo que fazemos aos domingos. Nós damos o dízimo. Nós cantamos uns três hinos no culto e ouvimos o sermão. Depois vamos para casa e repitimos tudo no próximo domingo.

Isso pode ser tão significativo ou sem significado algum, depedende da forma como as pessoas encaram. Igreja pode ser a nossa salvação, a nossa rocha, nossa maneira de agradecer e louvar Deus. No entanto, isso só acontece aos domingos, e apenas no edifício, onde todos nós esperamos que haja um estacionamento próximo.

Aqui, é diferente

Meus pais ficaram insatisfeitos com a igreja institucional, quando eu era mais jovem. Embora eu tenha freqüentado escola cristã até a oitava série, eles acharam melhor tentar algo um pouco menos convencional, talvez até um pouco radical.

Nós passamos a praticar a igreja na nossa casa. Não estou querendo dizer que nós passamos a praticar a igreja só quando nossa família se reúne por algum tempo. Não, quero dizer que nosso lar é a nossa igreja. Na verdade, avançando um pouco mais, podemos dizer que nós somos igreja.

Antes de você escrever e-mails zangados para que o editor escolha melhor as postagens, ouçam-me. A Bíblia diz que "onde houver dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles" (Mateus 18:20).

Na Bíblia, a igreja primitiva não possuía um edifício. Eles se reuniam nas casas. Eles sabiam que o tamanho do edifício não importava, ou quantas carroças cabiam no pátio, ou como era grande a quantidade de ofertas nas cestas para a provisão semanal. Tratava-se de um viver comunitário. Tratava-se de comunhão.

Então, na minha família, igrejamos em casa. Como então são praticados os "serviços" da igreja? Nada semelhante aos serviços típicos de uma igreja, ou, semelhante a algo que eu tenha conhecido antes. Nós não temos uma fórmula. Se alguém se sentir levado a compartilhar, às vezes é apresentado um estudo ou lida uma passagem da Bíblia. Às vezes, nós cantamos músicas de louvor e adoração. Minha irmã toca o violão e meu irmão toca bongô. Às vezes nos sentamos lá fora, ou vamos caminhar com os nossos cães e fazemos um estudo na rua mesmo.

Muitas vezes, sentamos para orar, ou apenas para conversamos sobre nossas vidas e preocupações, louvamos e oramos sobre algum pedido feito. Às vezes, nós nos damos as mãos e oramos por um membro da família que esteja doente. Às vezes, outras famílias ou pessoas se juntam a nós e, outras vezes, nos reunimos apenas com os membros da família, quando assuntos como trabalho e diversão vêm à tona. Às vezes, reunimo-nos no período da manhã, às vezes, à noite, e não somente aos domingos. Às vezes, temos comunhão por trinta minutos, outras vezes por algumas horas.

Agora que eu estou cursando uma faculdade que fica noves horas de distância de casa, nós temos encarado essa situação de forma um pouco diferente. Eu vivo em Saint Louis, e não possuo carro. Na cidade, o local onde moro não é exatamente o lugar mais seguro, e tem sido difícil encontrar uma igreja por perto.

Graças à tecnologia, o problema foi resolvido. Meu laptop possui uma câmera para que eu possa conversar com a minha família ou amigos ou com qualquer pessoa que possua um computador com uma câmera de vídeo. Eu posso ver seus rostos, ouvir as suas vozes, assim como eles podem me ver e ouvir. Isso é legal, realmente muito legal!

De qualquer forma, como já não era convencional, nós começamos a praticar o igrejar através da Internet, com o uso de vídeo e salas de bate-papo. Ultimamente, temos visto o livro de Romanos juntos. Adoro o fato de que eu possa continuar nosso “igrejar* em casa”, mesmo estando tão longe, na faculdade.

Pode soar um pouco estranho nossa vida da igreja em casa, mas o que estranho mesmo é que ela funciona de fato. Deus tem se mostrado. Eu não acho que Ele dê atenção ao fato de que muitas vezes queremos falar com Ele em nossos pijamas sem ter tomado banho ou sem qualquer maquiagem. Não interessa a Ele se estamos em minha sala ou no escritório, conversando uns com os outros através da câmera do computador, ou fora, nas montanhas. Tudo o que importa é que estamos lá e que somos igreja.

Veja você, a igreja já não é algo que fazemos aos domingos para, em seguida, excluirmos de nossas listas de obrigações. Ela não é um edifício que visitamos nos fins de semana. A Igreja é o corpo, não o prédio. É uma família. Tudo o que ela requer é que abramos nossos corações com dois ou mais que estejam reunidos, pessoalmente ou on-line, mas em seu nome. Então Ele estará lá.

Erin Almand é estudante da Universidade de Saint Louis. Você pode ler outros artigos de Erin em www.wreckedfortheordinary.com.
Fonte: site de Casa em Casa.
* N.T.: opção de tradução escolhida ao invés de "ter a igreja em casa" (have church at home), por melhor exprimir, na língua portuguesa, a idéia de igreja nos lares.

O MODELO PERFEITO

2009-01-06T15:16:00.008-02:00

Depois de falar com muitos crentes a respeito da igreja, parece-me que muito do que está sendo discutido não chega a penetrar na questão vital. Quero dizer que parece que a questão central permanece subjacente. Nós não conseguimos chegar à origem e à fonte do poder que está por traz do conceito de igreja. O que é igreja? De onde ela vem? Por que ela está aqui? Como podemos vivê-la e praticá-la? Estas questões mais básicas podem levar-nos para uma jornada, nunca antes negociada.
O meu objetivo ao escrever este artigo não é dizer-lhe como praticar a vida da igreja. Nem estou em posição de lhes dizer que este caminho está certo ou que está errado. Essa questão não diz respeito simplesmente ao que está certo ou errado. É uma questão de vida! Uma questão da vida de Deus! Se vamos procurar esse lugar, o lugar onde há a verdadeira vida, então, pelo menos, nós precisamos estar no caminho para descobri-la.

O MODELO TRADICIONAL

Qual modelo devemos utilizar como padrão para o viver da igreja? Bem, a resposta depende da pessoa para qual você perguntar. Muitos crentes estão atualmente organizados em grupos cristãos chamados denominações. Essas denominações são normalmente controladas por um poder central onde as diretrizes da igreja são decididas, para serem seguidas pelas congregações locais. Eu suponho que esse caso se refere a um modelo organizacional. Mas de onde essa organização adotou esse modelo? Normalmente, esse modelo foi definido pelos fundadores da organização. E os fundadores geralmente implantam um modelo baseado parcialmente nas Escrituras e parcialmente sobre as tradições humanas. Mesmos entre os grupos que saíram das denominações há muitos que ainda adotam esse tipo de modelo. Esse modelo implica a utilização de um prédio para a realização de diversos serviços, com um pastor, um presbitério, diáconos, escola dominical, várias comissões, cultos, reuniões de oração e etc. Mas será que esse modelo é correto? É uma fundação adequada? Será que a forma como praticamos a igreja não provém de uma mistura de tradições e Escrituras? Eu penso que a resposta é óbvia. No entanto, o próximo modelo comumente utilizado não é assim tão evidente.

O MODELO DA IGREJA PRIMITIVA

O segundo tipo mais popular de modelo de igreja é o que eu chamaria de "modelo do Novo Testamento". Este modelo se baseia na revelação do Novo Testamento acerca da forma como a igreja primitiva praticava sua fé. Essa é provavelmente a posição onde você está e onde estão as pessoas que estão lendo este artigo.
Como nós praticamos a igreja? É simples, basta copiar o que os crentes do primeiro séculos faziam! Uma vez que suas práticas estão na Bíblia, eles devem ter razão...correto? Afinal, nós queremos ser bíblicos e seguir a “Palavra”, como a única forma de ter certeza que estamos adotando o modelo correto. Certamente, o Novo Testamento traz o exemplo da prática da igreja. Pois bem, caros amigos, há alguns problemas com esta idéia.
Antes de tudo, há muitas maneiras de se interpretar as Escrituras. Você consegue perceber que a maioria dos cultos utilizam o Novo Testamento como o seu modelo para a vida da Igreja? Sim pessoal, é um fato histórico que as mais terríveis atrocidades cometidas contra a humanidade foram perpetradas em nome da "fidelidade bíblica"! Agora, por favor, compreendam-me. Não estou dizendo que devemos ignorar os ensinamentos e os exemplos que temos nas Escrituras! Essas coisas foram escritas como exemplo para nós, para nosso ensino. Temos de ser claros, no entanto, que estas coisas escritas não são realmente um modelo, mas sim um registro de pessoas que estavam (muito singelamente) seguindo um modelo! O Novo Testamento registra para nós algumas experiências de pessoas que viram um modelo “real”. Eles não eram o modelo; eles estavam seguindo o modelo. De onde vem esse modelo?

VOLTANDO PARA A FONTE

A fim de encontrar o modelo perfeito para a vida da Igreja, antes, temos de voltar para a igreja primitiva. Qual foi modelo deles? Por que fazer uma cópia de outra cópia se podemos ir diretamente para a fonte original? De onde a igreja vem? Qual o modelo que os doze apóstolos compartilharam com os crentes do primeiro século. Veja, Jesus trouxe o modelo e o viveu diante dos doze! Foi assim que eles aprenderam a viver a vida da igreja.

O MODELO PERDIDO

Este modelo que o Senhor compartilhou com seus discípulos é algo que foi quase totalmente perdido em nossos dias. Eu pessoalmente só ouvi algumas pessoas falarem sobre isso! No entanto, é o modelo perfeito, o padrão absoluto para a igreja! Este não é um modelo que seja possível copiar como se faz com um carimbo, ou que possa ser apreendido em algum programa ou com um sistema de fórmulas e, em seguida, implementado! Este modelo só pode ser vivido! Este modelo é uma experiência de relacionamentos!
O Senhor Jesus trouxe a esta terra uma experiência que tinha antes na eternidade. Essa experiência ocorreu fora do espaço e do tempo. Essa experiência ocorreu no interior do Deus Vivo! Teu Senhor tinha comunhão (koinonia) com teu Pai através do Espírito Santo antes da criação. Essa "comunhão" é a base do relacionamento que ocorria na Trindade (ou divindade). Quando digo "divindade", estou falando dos três num só Deus, Um em três Pessoas, o Pai, Filho e Espírito Santo. A comunhão dEles, a vida juntos, o amor, a comunicação e o compartilhar é a base do modelo perfeito! Veja que a base para a igreja é a divindade! Deus é a primeira Igreja! Jesus trouxe essa "comunhão da divindade" com Ele para a terra e essa comunhão foi vivida e vista plenamente por doze homens. Eles, por sua vez, compartilharam essa comunhão com outras pessoas.
Irmãos e irmãs, se aprendermos a experimentar e viver esse modelo, nós aprenderemos tudo sobre a igreja. Nós precisamos desesperadamente encontrar esse modelo perfeito!

Milt Rodriguez
Extraído dos sites os Restauradores e Auxílio para as Igrejas nas Casas.

IGREJA NOS LARES - ENTRE QUE A CASA É SUA

2008-12-29T01:23:00.005-02:00

WOLFGANG SIMSON em Sorocaba/SP

Aconteceu, nos dias 01, 02 e 03 de Junho, no centro de eventos Vale da Águia, com a presença de 130 participantes vindos de diversas regiões do Brasil e do exterior, a aguardada conferência internacional com Wolfgang Simson. Abaixo, na compilação de Rosane Faria, um resumo do conteúdo central abordado pelo autor do livro “Casas que Transformam o Mundo - Igreja nos lares”, durante as palestras.

CONSTRUINDO A CASA DO SENHOR
“Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam” (Sl 127:1)
Nós não construímos a Igreja de Jesus. Ele constrói. Nós esvaziamos. Haja vista o que aconteceu na Europa nas últimas décadas, sob a ação do homem.

Mas, como é, afinal, quando Deus constrói a casa? Sabemos como é quando nós construímos. Queremos saber como é quando Deus constrói.

1. Tudo o que Deus constrói é segundo um original no céu. Noé, quando construiu a arca, seguiu um modelo dado por Deus. De outra forma, como seria possível construir um navio que pudesse navegar nas águas turbulentas do dilúvio, não naufragar e poder conter todas as espécies por tantos dias? Apenas nos anos 1800 d.C., o homem teve capacidade para construir navios nas mesmas dimensões, e até maiores, do que aquele construído por Noé.

2. Alguém consegue ver o original. Existem pessoas em todos os tempos que conseguem manter uma “conexão” com Deus e conhecer sua vontade, seus planos. Isso normalmente acontece com pessoas que permanecem bastante tempo no “monte”, ou seja, em oração, em comunhão com Deus. Então fazem um "download" do projeto original.

3. Precisa de obediência a longo prazo. Noé demorou 120 anos construindo, apesar da falta de entendimento das pessoas a sua volta. Outro exemplo é o templo. Davi recebeu o plano, mas foi seu filho, outra geração, que construiu. É preciso que essa obediência e essa fé se estendam por anos, e para outras pessoas que possam ajudar na construção.

4. Todo projeto de Deus é concluído. Ele não volta atrás, não muda de planos, não deixa inacabado.

5. Deus vem com sua presença. Como no templo, Deus vem, abençoa e fica. Deus não quer visitar, tocar, mas quer morar, viver.

Como é quando os homens constroem? Eles o fazem sem a orientação de Deus, como Caim quando construiu uma cidade, ou como a construção da Torre de Babel. Um aspecto muito interessante nessa construção é que os homens usaram tijolos. Não quiseram usar pedras, fornecidas por Deus na natureza, mas tijolos padronizados e feitos por eles mesmos. Na construção do edifício de Deus, a Igreja, são usadas pedras vivas, sem padronização, sem que sejam passadas pela máquina para torná-las iguais. Cada uma é encaixada da maneira correta em relação à outra, seguindo seu próprio formato natural.

Muitas vezes, construímos a igreja e, quando percebemos, ela se encontra muito longe do original de Deus! O que fazer então?

Em Ezequiel 41, 42, 43, Deus fala sobre a restauração do templo e mostra detalhes, medidas. O ápice é descrito em 43.10-11: “... mostra à casa de Israel esta casa, para que se envergonhem da sua maldade; e meça o modelo. E envergonhando-se eles de tudo o que fizeram, faze-lhes saber a forma desta casa, sua figura, ....”. Deus só poderá mostrar o modelo original quando nos envergonharmos de tudo o que temos feito, da maneira como pudemos nos afastar tanto do modelo original, como pudemos construir a nossa igreja e chamá-la de “Igreja do Senhor Jesus”. Existe um modelo perfeito e absoluto. Nossa cultura não aceita o absoluto. Costumamos relativizar tudo, mas o plano de Deus é o mesmo, eterno e imutável.

Migração apostólica

É preciso que se ouça o que o Espírito está dizendo hoje. “Saiam da Babilônia e voltem para a minha terra.” Assim como as aves ouvem seu instinto de migração e sabem que “é hora de voar”, temos que ouvir a voz do Espírito que está em nós e clama “é hora de voar, de sair do cativeiro, de ser livre na terra que lhes prometi”.

Vivemos hoje o segundo cativeiro babilônico. As pessoas estão na Babilônia e estão bem, fizeram um pacto. Têm uma boa igreja, confortável, mas são escravas. Nessas condições, ouvir falar de migração é terrível! Deus precisa mandar uma grande fome, para que se tenha vontade de sair. Depois da fome vem a crise. Nosso espírito já foi, mas nosso corpo está aqui. No sonho já estamos lá, mas olhamos a realidade e ainda permanecemos aqui. Migrar também exige não só sair de um lugar e ir para o outro, mas deixar coisas, coisas que amamos, que consideramos importantes. Precisamos passar por uma “quarentena”, um período de “desintoxicação” para que também a Babilônia saia de nós.

Vamos dar um exemplo: Se você quiser ir para um lugar e, sem querer, pegar o ônibus errado, por melhor e mais confortável que seja, não dá para ficar ali, pois ele não vai levá-lo aonde você quer. Então é preciso tomar uma atitude. Pedir ao motorista que pare para você descer. Mas quando você descer, ainda estará com um problema: estará sozinho, a pé, e não chegou ao lugar que queria. É uma sensação de perda, de impotência, de desespero quase!

E quando saímos da Babilônia, andamos por um bom tempo pelo deserto, até finalmente chegarmos ao Jordão, atravessarmos o rio e tomarmos posse da terra. Deus precisa nos mostrar em que ponto desta história nós estamos.

Igrejas caseiras e sua importância para o mundo

Sempre pensamos no que é bom para nós. Primeiro eu, minha família e, quem sabe, meus amigos. Então pensamos numa nova forma, numa nova moda para nos satisfazer. Com certeza, o propósito de Deus é muito maior.

Deus deu uma missão a Adão: plantar e defender o jardim. Na ordem do poder estavam: Deus, Homem e Satanás. Adão falhou em defender o jardim e, quando deu ouvidos a Satanás, deu a ele a posse da terra e o segundo lugar no poder. O homem passou a ser um “sem-terra” e a viver sob o poder de Satanás. Mas Deus começou o processo de tomar a terra de volta, usando o homem. Começou com Abraão. Satanás e todos os demônios lutam contra isso até hoje. Jesus vem, paga o preço pelo pecado e envia os Apóstolos para tomar a terra de volta: “ide e fazei discípulos de todas as nações”.

Deus está chamando Adões e Evas hoje para plantar e defender o jardim, as terras, os espaços. Está restaurando uma igreja apostólica que fará o pacto de ganhar e dar a vida por uma região, uma etnia, um país, um estado, uma cidade, e tomar a terra de volta das mãos de Satanás, fazendo de todas as nações discípulos para o nosso Senhor Jesus Cristo. Igreja caseira não é um modismo, uma onda, mas voltar ao plano original, à essência da vida da igreja, Corpo de Cristo.

A essência da vida nas igrejas caseiras é simples como a rotina de uma casa. Pessoas comem juntas, compartilham a vida material e espiritual juntas, compartilham a palavra viva (que é uma Pessoa, Jesus), juntas profetizam, falam a palavra de Deus umas às outras. Se quiserem fazer outras coisas, como música, teatro, trabalhos manuais, tudo bem, mas nada disso é central ou essencial. As igrejas caseiras são dirigidas por presbíteros, ou seja, pais espirituais capazes de amar, orientar e gerar relacionamentos saudáveis com Deus e entre os participantes, e não por líderes capazes de cumprir um programa ou uma meta.

Estamos no começo dessa migração. Já percebemos que trabalhamos no modelo errado e agora clamamos por ver o original e, acima de tudo, “coramos de vergonha” pelo que temos feito durante anos e décadas. Que Deus, na sua misericórdia, nos dê pessoas conectadas, que vejam o original, e pessoas apaixonadas por esta construção, que tenham uma boa causa para viver e, principalmente, para morrer. Estas pessoas podemos ser eu e você, se nos colocarmos diante do Senhor e nos deixarmos escravizar por ele, pois maior liberdade não há neste mundo do que, voluntariamente, nos tornarmos escravos do Senhor Jesus, e assim termos asas para voar quando ouvirmos a voz do Espírito nos dizendo que chegou a hora! Em nós, brasileiros, que Deus coloque o desejo de fazermos o pacto para levar este país aos pés do Senhor Jesus.

Por Rosane Faria

O ENCONTRO COM SIMSON NA AVALIAÇÃO DE QUEM VEIO

Costurando as redes de comunhão em amor

"Acredito que a vinda do irmão Wolfgang Simson ao Brasil foi um marco entre nós e um novo passo significativo ao mover de restauração da igreja neste país. Embora o encontro tenha sido de poucos dias, nosso irmão foi recebido por todos com paz e alegria interior, como igreja reunida num mesmo propósito. Houve fortalecimento no espírito ao conhecermos como Deus tem avivado Sua obra em muitas partes do mundo, levantando e enviando obreiros com encargos apostólicos, multiplicando o número de salvos e abrindo os olhos de milhares de Seus filhos para voltarem a congregar-se na base bíblica da igreja como Corpo de Cristo em cada lugar, vivendo como família em muitas casas.

Muito importante também foi que o encontro não foi fechado somente aos que conhecemos, mas aberto a todos que se sentiram movidos por Deus para virem. Isso é chave para abrir o leque de comunhão, complementação e correção pela variedade de ministérios com experiências e virtudes diferenciadas no amplo Corpo de Cristo. Foi significativo que Deus trouxe irmãos de diferentes lugares do Brasil. Assim, as redes de comunhão vão sendo costuradas em amor.

Um outro ponto fundamental é que, mesmo de modo informal, os obreiros puderam conferir o que estão pregando e praticando em suas respectivas regiões para, pela confirmação de outros de fora, ninguém se achar correndo em vão (Gl 2). Ficamos encorajados porque muitas coisas que Deus tem levado Seus servos entre nós a pregar e viver foram confirmadas pelo ministério do Simson, e houve destra de comunhão.

Agora, o desafio é praticarmos pela fé o que temos clareza e confirmação do Espírito, enquanto os obreiros devem manter a comunhão entre si e responsavelmente dar um passo de cada vez nas novas direções que tiverem que conduzir as igrejas locais para que, de fato, sejam avanços de vida no Espírito, conforme a verdade da Palavra, sem ingenuidade e mera empolgação. E assim como Paulo corrigiu Pedro e houve ajustes em Atos 15, temos que ter em conta que, na conjuntura de novos vínculos de equipes de obreiros e interação de irmãos e igrejas locais, sempre haverá correção para proteção e equilíbrio. Somente assim teremos o real avanço da união do povo de Deus pela comunhão centrada em Cristo, conforme a verdade da Palavra.

Que possamos todos nos empenhar para manter a unidade do Espírito com todos que são do Corpo, seguindo a verdade em amor, avançando para a unidade da fé em Cristo. Que haja em realidade o funcionamento do ministério quíntuplo para o equipamento dos santos para que todos juntos, sem exceção, possamos edificar o Corpo, estando juntos e consolidados pelo auxílio de toda junta, segundo a justa operação de cada parte (Ef 4.1-16)."
Gerson Lima - Editora dos Clássicos

Tornando-nos a flecha de Deus

"Hoje, falar sobre a igreja nos lares não é exatamente uma novidade, embora talvez poucas igrejas tenham uma prática que se compare com as histórias que ouvimos de outros lugares no mundo e até de alguns lugares no Brasil.

Nos dias 1, 2 e 3 de junho, tivemos o imenso privilégio de ouvir Wolfgang Simson e conhecer um pouco mais a respeito de um outro ângulo desse assunto tão importante que Deus já vem falando com a igreja há várias décadas.

No último dia, depois de ouvir várias palestras, ainda pairava a dúvida: como vamos colocar em prática algo semelhante aqui no Brasil? Por um lado, ouvimos que não devemos copiar modelos vindos de fora. Por outro, fomos desafiados por exemplos e números em países como a China, a Índia e o Vietnã a crer que há um potencial escondido, semelhante ao da energia atômica, que poderia revolucionar a prática da igreja e trazer uma explosão de vida sobrenatural e de multiplicação quase inimaginável.

Enquanto eu ponderava essas coisas, na última reunião do encontro, domingo à tarde, depois de ouvirmos algumas sugestões de outros participantes sobre a prática da palavra ministrada, Wolfgang levantou-se para dar suas "palavras finais". Em pouco mais de meia hora, obviamente edificando em cima de princípios e idéias transmitidos durante todo o encontro, ele lançou uma exortação e um desafio que deixaram a todos nós profundamente impactados.

Deus não quer apenas que aprendamos um novo conceito ou metodologia para praticar a igreja nos lares. Ele quer estabelecer o Reino de Jesus em nossos corações e vidas, e isso vai exigir 100% de tudo que somos e de tudo que temos. Por outro lado, viver em função de qualquer outra coisa é pura frustração e desperdício. Podemos ser bons cristãos, realizar muitas coisas maravilhosas, mas se não nos tornarmos a flecha que Deus quer atirar do seu arco para atingir a "mosca" do seu plano, teremos perdido a razão da nossa existência. Com certeza, todos nós já ouvimos esse desafio antes, mas, dentro do contexto do propósito de Deus de edificar e multiplicar a igreja nos lares, veio com qualidade nova, expressando com ardor e eloqüência o clamor do coração de Deus.

Pode não parecer um resultado muito prático dos três dias de encontro, mas para mim foi a resposta às minhas indagações sobre o que fazer, primeiro, para mudar a igreja. Os outros passos, certamente, virão depois."
Christopher Walker ; Ministério Impacto

Esperando a hora certa para mudarmos de odres

"Foi muito bom estar com outros ministérios e saber como o Senhor está trabalhando na China, Vietnã, Índia... E que a igreja está voltando à prática de um dos princípios da estrutura da igreja primitiva (as casas). Desejo que o Senhor nos ajude aqui no Brasil a saber a hora certa (para o tiro não sair pela culatra, como diz o caipira) para não ser algo passageiro, gerando mais confusão e frustração à nossa amada igreja sofrida. Penso que se errarmos na hora de mudarmos de odres, teremos complicações com o vinho (que é precioso). Resumindo: o encontro foi muito bom, esclarecedor, com autoridade (sobretudo pela prática que o Simson traz)."
Pr. Romilton ; Feira de Santana BA

(para ler mais: O Grupo)

O Chamamento do Deus que desperta

2008-12-06T22:25:00.008-02:00

O convite para ser o Corpo de Cristo, e não para "participar" de algo

Tornou-se mais e mais evidente para os Escolhidos de Deus, em todo o mundo, que a típica expressão conhecida como "igreja" tem sido influenciado pelo inimigo, e através da cultura mundana.

Nossa compreensão da expressão da "igreja", geração após geração, ao redor do mundo, tem sido levada a um caminho de superficialidade maquiavélica, orgulho, avareza, indiferença, morte, e uma infra-estrutura ismaelítica*.

Nas instituições de hoje, a qualidade do ensino e sermões por vezes é boa. Hesito depois de visitar muitas centenas de "serviços" de todas as denominações e de grupos "não-denominacionais", ao afirmar que "na maioria" delas, o ensino seja cheio de verdades. Mas, sem dúvida alguma, é muito bom.

Às vezes, o "momento do culto” é "encorajador" ou "inspirador". Precisamos acrescentar, porém, que a realização desses serviços têm, muitas vezes, obrigados a receber pessoas que levam a vida como "talentos" musicas, a despeito do fato de que eles podem ter pouca ou nenhuma relação real com Jesus. A ausência de regeneração ou sua vida terrena é muitas vezes ignorada, a fim de concretizar o nosso desejado final de culto com uma experiência maravilhosa para atrair grandes números.

Freqüentemente os "programas" das modernas assembléias religiosas têm sido orientados para objetivos "dignos", tais como alimentar a fome dos incrédulos, construir casas na Nicarágua, ou distribuindo panfletos aos transeuntes em uma área urbana. Muitos grupos têm uma formidável série de esforços criativos em curso, muitos ou a maioria das quais podem ser boas causas para as pessoas se envolverem. No entanto ... a qualidade de vida no dia-a-dia das pessoas nessas organizações é o que gostaríamos de tratar neste momento. ESTA é a VERDADEIRA forma de avaliar se os serviços que estão sendo desenvolvidos provêm realmente de Jesus.

A falta de aplicação diária da Palavra de Deus, através do sacerdócio recíproco dos crentes é cataclísmico. Na maioria dos grupos religiosos, apenas de 5% a 10% (número informado pelos "pastores") dos membros que servem aos demais efetivamente tentam viver juntos uns com os outros membros diariamente, como ordenou e demonstrou Jesus. E este número ainda é bastante preciso, mesmo com os grupos que adotaram em toda parte os programas de "células", os quais reconhecem a crise em vivem. Mesmo dentro destes grupos em células: as histórias surpreendentes de suicídios, incremento da pornografia escondida, o amor ao mundo, fofocas, falta de perdão, orgulho, a ambição, e superficialidade geral formam uma legião de testemunhos. Simplesmente diminuir o tamanho do grupo, "designando" um responsável menos experiente, substituindo os bancos e instalações do prédio por uma casa e um sofá....não alteram o seu DNA. Por esse caminho, fogem aqueles que saem da “religião institucional” pensando que assim “você não terá de prestar contas a ninguém, mas só para DEUS!” – esse caminho normalmente também traz decepções.

Prudência, sabedoria e a necessidade de aprender o caminho de Deus são necessários neste momento. Você não deve simplesmente sair de onde está e "iniciar um grupo" (que é a forma como os homens normalmente fazem) na esperança de encontrar algo mais do que a mágoa, confusão, divisão e um colossal desperdício de tempo e emoção. Pergunte à maioria das pessoas que tentaram isso! Vamos avançar com cuidado em questões tão delicadas e santas como a igreja de Jesus!

Aqueles que deixam de lado suas vidas para viver uns com os outros, para se envolver em casas alheias e locais de trabalho dos irmãos, para partilharem a mesma vida, juntamente as crianças, vivem em vulnerabilidade, “confessando os pecados uns aos outros", "suportando as cargas uns dos outros e assim cumprindo a Lei de Cristo", vivendo a uma vida de mutualidade na dependência do sacerdócio de que fala 1 Coríntios 12-13 ... esses são praticamente desconhecidos em congregações inteiras de crentes. E se tal congregação, como a Bíblia determina, vivesse dessa maneira, seria vista com desconfiança e seria chamada de algum nome.

No entanto, a tibieza e o fermento desenfreado entre a população em geral na maioria das congregações são proibidos por Deus. A insanidade da decepção e do culto à desilusão entre os adolescentes nessas organizações vão além das palavras. Eu poderia apresentá-lo para um grande número de pessoas que saíram das mais respeitadas congregações de vários lugares que eles poderiam confirmar a total devastação que tem ocorrido nos bastidores de suas congregações. Para explicar todas essas tragédias e fatalidades, e outras mais, alguns simplesmente repetem as palavras de Jesus: "Você conhece uma árvore pelos seus frutos" e "Sabedoria é justificada por todos os seus filhos." (Lc 7:35) Há (como centenas de milhares estão agora gritando nos picos das montanhas em todos os idiomas) algo fundamentalmente errado com o entendimento da expressão "igreja", como ela tem sido tão freqüentemente praticada nos últimos anos!

CONTUDO, ainda vale a pena dizer: em que pese a maioria das igrejas carregar algumas poucas preciosidades semelhantes à plena vida da igreja acerca da qual lemos na Bíblia (apesar do seu bom ensino, bons cultos e bons programas), muitos dos que participam energicamente das organizações hoje têm as mais elevadas motivações. Então, por quê ouvir o “chamado para despertar” agora? Porque não vimos tudo isso antes? Alguns gastaram gerações inteiras para ver com clareza. Mas a maioria deles foi matizarada, como Jesus predisse. Alguns foram martirizados fisicamente, outros o foram através de calúnia, difamação ou através de meios políticos. Alguns, por terem algo a perder, reprimiram os profetas de Deus em cada geração.

Porque as multidões estão cada vez mais numerosas e encorajadas a levantarem juntas suas vozes hoje? Talvez as duas testemunhas estejam prontas para se portar e a noiva esteja sentido que o tempo está curto para se preparar para a vinda do noivo. Talvez o Espírito e a Noiva estejam discernindo que o tempo de dizerem “VEM!” está chegando, mas vêem que ainda falta muita preparação.

Muitas vezes, temos sido hipnotizados pela quantidade de tradições da religião do mundo como nós o conhecemos (“está por todo o lado, e nós nunca o tínhamos percebido”... “mamãe e papai eram tão bons amigos. Eles amavam o Senhor. Como ocorreu esse problema?”) Nós fomos atraídos por homens religiosos através de recursos sentimentais e emocionais ("É tudo tão bonito, tão doce, tão comovente, tão calmante, tanta satisfação....". Permitimo-nos ser tão ameaçados e chantageados a fim de nos tornamos subservientes ao sistema (“Você não quer ir contra Deus, não é? Então não toque no ungido de Deus!”). Por vezes fomos seduzidos por promessas de ascensão no sistema (“Você poderá ser um líder um dia! Você tem uma verdadeira vocação e dom de Deus! Você poderá ter o seu próprio ministério um dia! Então trabalhe conosco aqui e você poderá realmente nos ajudar". Coisas do “pináculo do templo”, certamente.

Porém muitos de nós que temos nos envolvidos com igrejas típicas ao redor do mundo, “pessoalmente” ou não, temos tido somente as melhores intenções em servir nosso Messias ressurreto, Jesus. Temos legitimamente escolhido e tentado sem sucesso servi-Lo como uma relevante e bíblica expressão do Seu Corpo, a igreja local visível.

As boas novas: em um nível magnitude global, as coisas têm melhorado a cada dia. Muitas pessoas têm sido despertadas por toda parte pelo Espírito Santo e chamadas por Ele para que a vida de Jesus seja vivida diariamente fora da igreja local, refletindo Sua Glória, Sabedoria e Santidade. Apesar de recebermos cartas todos os dias, literalmente, nesta época do despertar, sem dúvida, temos recebido muito, muito mais do que podemos dar conta. As cartas que recebemos vêm de diferentes lugares e de muitos países e línguas e culturas, clamando para conhecer Jesus e saber sobre a vida cotidiana de seu Corpo na igreja local. Digo isto a você por um motivo. Muitas vezes as cartas ou telefonemas que recebemos são umedecidos com lágrimas: "estou tão feliz! Eu já passei minha vida inteira pensando que era louco. Penso que sou um agitador que simplesmente está à procura de perfeição, a qual eu nunca encontraria. Eu deveria simplesmente me contentar com as coisas como elas são ou tentar torná-las melhor. Mas eu não estou louco, e Deus quer edificar uma igreja que viva todos os dias a vida de Seu Filho!”

Fonte:

Irmãos de Rio Grande

2008-12-06T16:16:00.000-02:00